为何五丈原火烧司马懿没算出有雨啊，导致命丧五丈原？
首先诸葛亮是道家人物的典型代表，京剧《空城计》里的唱词：“我本是卧龙岗一道家。”一语中的。
中国历史上的鼎盛王朝，特别从动乱到鼎盛过渡时期，出世力挽狂澜的人物都是道家人物。道家一贯的作风，就是《老子》的“功成，名遂，身退，天之道也。”道家人物在历史长河中都是不可缺少的智囊型军师，如周朝姜太公、越国范蠡、汉朝开国时的张良、陈平，明代刘伯温等。
诸葛亮则又不同，他是道家人物的典型代表，却又有着儒家“鞠躬尽瘁，死而后已。”的精神，是道家和儒家精神的完美结合。
诸葛亮是成于道家，死于儒家。
诸葛亮精通很多道家的功夫，如奇门遁甲术，周易学和天象学等等，这些功夫也在他后来的战争和政治中得到完美的运用，如他的周易功夫让他在鱼腹浦布下相当于十万兵的八阵图，他的奇门遁甲术让他在赤壁战前借东风，在司马懿面前装神，等等。而相比而言，他的天象学用得更多。
诸葛亮的天象学分为两部分，一部分是自然科学范畴的天文地理，一部分就是预测，下面着重回答两个问题。
1. 诸葛亮草船借箭时算出江上有雾的问题
这个技能其实并不神秘，古人对于天气的预测虽没有现代这么多的科学手段，可是在农耕和游牧生活中，即使文盲率很高的农民和游牧民群体，都一代一代的积累了相当多对气象预测的经验，这些经验能预测一些简单的天气，我们现在很多关于天气的谚语都是口口相传的经验，比如有雨天边亮，无雨顶上光等等，普通老百姓尚且如此，想在战争中有所作为的战略家军事家，更是把对天气的掌握当做一种基本技能。
孙子兵法中的《始计篇》，将天象在战争中的地位排在道之后的第二位，天者，阴阳、寒暑、时制也。短短几个字，涵盖了天象的所有内容：昼夜，晴雨、时令、冷热等等。
诸葛亮向来以管仲、乐毅自诩，对气象学问专研至深，已经到了专家级，他的时代无出其右者，对草船借箭大雾天的预测，实在是小儿科。
草船借箭时的天气，是一个极端的大雾天气，“是夜大雾漫天，长江之中，雾气更甚，对面不相见。孔明促舟前进，果然是好大雾！”这场大雾对于生活在当地的人来说，预测并不难，因为极端天气总是会有很多明显的预兆特征，比普通天气好预测得多。
诸葛亮草船借箭的高明，不在他预测出大雾，而是他利用大雾想出的妙计，这是他高人一筹的地方。
这场大雾周瑜知道，曹操知道，生活在当地的士农工商们都知道，可是谁也没有想到诸葛亮会利用大雾做文章，收获了十万支箭，这除了需要胆量，还需要对曹操的了解，对曹操水军的了解，对战争心理的了解。
用一个形象的比喻，一块同样的肉，有些人能做出一盘精美的佳肴，有的人做得味同嚼蜡，其实功夫在肉之外，比如火候，刀工，用料等各种资源的调配融合。
因此，诸葛亮草船借箭的含金量并不在预测到大雾，而是他对万物皆为兵的领悟。
2. 为何五丈原火烧司马懿时没算出有雨的问题
五丈原的那场火，在自然科学上有较为详细的解答，这不是我们讨论的范畴，我们讨论的是诸葛亮是否知道上方谷有雨。
《三国演义》里出现了很多诸葛亮对天象的解读，如：
1) 诸葛亮对刘备说他必能得到荆州和益州：“亮夜观天象，刘表不久人世；刘璋非立业之主：久后必归将军。”
2) 诸葛亮对刘备说他发现了庞统的所在地：“代瑜领兵者，必鲁肃也。亮观天象，将星聚于东方。亮当以吊丧为由。往江东走一遭，就寻贤士佐助主公。”
3) 诸葛亮对刘备说他早得到了关羽的死讯：“吾夜观天象，见将星落于荆楚之地，已知云长必然被祸，但恐王上忧虑，故未敢言。”
4) 孔明扶病出帐，仰观天文，十分惊慌；入帐谓姜维曰：“吾命在旦夕矣！”
通过这些事实的推论，诸葛亮是知道有雨的，他失败的原因，司马懿说得很清楚：“今孔明自负才智，逆天而行，乃自取败亡也。”
一句话，就是违背天意，明知不可为而为之。
诸葛亮最后一次出祁山时，谯周对后主刘禅说：“近有群鸟数万，自南飞来，投于汉水而死，此不祥之兆；臣又观天象，见奎星躔于太白之分，盛气在北，不利伐魏；又成都人民，皆闻柏树夜哭：有此数般灾异，丞相只宜谨守，不可妄动。”诸葛亮说：“臣亮五出祁山，未得寸土，负罪非轻！今臣复统全师，再出祁山，誓竭力尽心，剿灭汉贼，恢复中原，鞠躬尽瘁，死而后已！”
诸葛亮知道谯周说得对，此行凶多吉少，可是这时候诸葛亮身上的儒家精神占了主动，要“鞠躬尽瘁，死而后已！”
所以在上方谷火烧司马懿父子时的诸葛亮，已经从潇洒自如的道家人物变成了悲剧性的儒家人物，他明知这场大火烧不死司马懿父子，可是他要试一试，当大火熊熊燃起时，他还有一丝侥幸心理，认为如此大火之下司马懿父子必死无疑，当大雨浇灭大火时，诸葛亮说了一句话：“谋事在人，成事在天。不可强也！”
这句话说明诸葛亮早知道结果，可是他就是要这么做。
诸葛亮的失败，是他六出祁山就决定了，因为六出祁山违背了天象，不仅烧不死司马懿，连他自己也性命堪忧，姜维让他用祈禳之法挽回，他说：“吾素谙祈禳之法，但未知天意若何。”一向自信的诸葛亮说这话的时候显得非常没有自信，因为他已经知道天意，但是他不甘心，他内心儒家的精神让他还想搏一下。
这个时候的司马懿比诸葛亮轻松许多：“吾见将星失位，孔明必然有病，不久便死。”他知道诸葛亮根本没有机会。
结果是两人都知道的：诸葛亮帐中祈禳已及六夜，见主灯明亮，心中甚喜，魏延飞步入告曰：“魏兵至矣！”延脚步急，竟将主灯扑灭。
这时，诸葛亮再次发出无奈的感叹：“死生有命，不可得而禳也！”
因为天有不测风云，天气的变化对于没有科学手段的古代，本来就是很难预测的。
虽然诸葛亮引诱司马懿进入上方谷，成功用火攻围住他，但是诸葛亮并不是神，不懂得科学知识，所以没有算出有雨，导致被气吐血。
其实这些都只是小说中的故事情节罢了。为的就是描写出诸葛亮的心酸和无奈。按照小说中的说法是诸葛亮当初借的那一场东风并没有还。所以这一次才会下雨。
你是否需要了解？
火烧司马懿时孔明不放箭,仅仅因为下雨了吗?
不过今天本文要讲的是诸葛亮火烧司马懿，天降大雨时，孔明为什么不放箭？一、上方谷之战的历史背景 事情发生在公元234年，诸葛亮第六次出祁山北伐中原。但是这一次北伐当中，原本有着很好的机会消灭魏军统帅司马懿。但是天有不测风云，一场大雨，彻底浇灭了诸葛亮的“心火”。并因此病逝五丈原，诸葛亮的...
诸葛亮算尽一生,没有算出上方谷的大雨,这是为什么?
虚构出来的情节，你用逻辑思维去推理显然不符合常理。第二，上方谷这个地方难于考证，甘肃旅游局在2005年曾经考证其境内的葫芦谷为上方谷，在现在平凉市境内，但去过的人就知道，此处地势虽然狭长，却根本容不下十万大军。第三，就小说中的情节来说，诸葛亮智谋超群，却为何不设伏兵于谷口？诸葛亮行事...
三国演义诸葛亮五丈原归天故事是什么?
一、诸葛亮的祁山六出，火烧司马懿在上方谷一役中，眼看即将成功，却因大雨而功亏一篑。司马懿在此次事件中死里逃生，之后便坚守不出。二、诸葛亮用女装送给司马懿，试图激怒他出战，但司马懿仍然坚守不出。两军因此在五丈原对峙，诸葛亮为国家辛勤工作，身体状况每况愈下。三、诸葛亮亲自设立七盏...
诸葛亮火烧司马懿,下雨时说了8个字,这8个字是什么?
其实事情的答案诸葛亮早在上方谷雨起的时候就已经告诉了我们，正是“谋事在人，成事在天”八个大字。诸葛亮之所以说出这句话，是因为“天意难测”，曹魏气数未尽，还需要司马懿为其开疆拓土，因此诸葛亮虽算出了上方谷无雨，但天意如此，他也没有办法。而且这场雨也令诸葛亮...
若诸葛亮火烧司马懿上方谷不下雨,司马懿是不是必死无疑?
当然以上的回答是建立在小说三国演义的基础上延伸出来的答案，如果是建立在正史上的话，那不管上方谷会不会下雨，司马懿都不会死，不管怎样罗贯中都不会让司马懿死，简单的来说就是不管上方谷会不会下雨，罗贯中这一作者都会写出一个办法让司马懿逃出去(毕竟他是三国演义后期最为核心的人物，也是正史最...
诸葛亮火烧司马懿,天降大雨,孔明却没有放箭,这是为什么呢?
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诸葛亮火烧司马懿时,天降下雨的他为什么没有选择放箭?
诸葛亮仰天长叹：“司马懿命不该绝，此乃天意啊!”不久之后，诸葛亮灯油耗尽，病逝五丈原。那么问题来了!既然火烧司马懿不成功，诸葛亮为何不令人放箭，让司马懿“享受”一场箭雨呢?原因有以下几点：一、司马懿是只老狐狸，狡猾的很，他担心误入圈套，事先派出暗哨探查了许多次，假如诸葛亮派重兵...
三国演义中火熄上方谷,司马懿因为下雨没有烧死。事实上是怎样的?谢谢...
不太明白你的问题，怎么个事实上呢？历史上没有关于火烧上方谷的的记载，《演义》中就是司马被孔明诱进了上方谷然后被火烧，接着一场倾盆大雨...（在未经毛宗岗父子删改的的《演义》中还有计划一同烧死魏延的一段，是为罗贯中原意）
魏延在五丈原故意踢熄孔明灯,马岱抽刀想杀魏延,为什么诸葛亮阻止...
第一，诸葛亮经过精心设计，终于把司马懿父子诱进了上方谷。不出意外，也没有意外，司马氏父子将全部葬入火海。但是，突如其来的一场大雨，不仅浇灭了大火，而且浇灭了诸葛亮心中最后的一点希望。这是很残酷的事，但这就是天命。诸葛亮能掐会算，但对这场雨居然没有算到。可见，诸葛亮下手太狠，连...
诸葛亮原本可以解决司马懿这个对手 最后却给一场大雨毁了
不仅平白无故下起了雨，而且还是一场“倾盆大雨”。最后，司马懿吸取了教训，无论诸葛亮再怎么侮辱他，一概“坚守不出”，使诸葛亮一筹莫展，无计可施，继而“神思不宁”，心情“昏乱”，旧病复发，最后死在了五丈原。死前他说，“经验主义害死人!”这句话，在现在来看，依然十分有用。