谁能帮我解读一下苏试的《惠州一绝》这首诗？ 苏轼的《惠州一绝》 体现了作者怎样的思想感情 ？
翻白话文。还是翻外国语言？
古诗《食荔枝》这首诗写的是罗浮山的特产。
里面都写了什么特产 荔枝
《惠州一绝》原文：罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。
释文：罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的，如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。
《惠州一绝》作于惠州。岭南两广一带在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而东坡则不然，他在这首七绝中表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。
《惠州一绝》
宋代：苏轼
原文：
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
译文：
罗浮山下四季都是春天，枇杷和杨梅天天都有新鲜的，如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。
其中"日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人"二句最为脍炙人口，后世多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
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《惠州一绝》创作背景：
绍圣三年(1096)作于惠州，岭南两广一带在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而东坡则不然，他在这首七绝中表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。
《惠州一绝》作者简介：
苏轼(1037~1101)，宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山(今属四川)人。苏洵长子。嘉佑二年(1057年)进士。累除中书舍人、翰林学士、端明殿学士、礼部尚书。
曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、颖州等。元丰三年(1080年)以谤新法贬谪黄州。后又贬谪惠州、儋州。宋徽宗立，赦还。卒于常州。追谥文忠。
博学多才，善文，工诗词，书画俱佳。于词"豪放，不喜剪裁以就声律"，题材丰富，意境开阔，突破晚唐五代和宋初以来"词为艳科"的传统樊篱，以诗为词，开创豪放清旷一派，对后世产生巨大影响。有《东坡七集》《东坡词》《东坡易传》《东坡乐府》等。
参考资料来源：
百度百科-惠州一绝
原文：
《惠州一绝》
北宋：苏轼
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
白话释义：罗浮山下四季都是春天，枇杷和杨梅天天都有新鲜的，如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。
苏轼被贬到惠州却处之泰然。他爱荔枝，也爱南方山水，所以愿意“长作岭南人。”历代咏荔之作甚多，然而流传最广，影响最大的，首推这一首诗。
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《惠州一绝》赏析：
从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
其中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
从一些现象上看起来，苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比，确实显得更加平静，不见了“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的失意与苦闷。 苏东坡在岭南时，除了关心自然风光和民情风俗以外，还与出家人交往频繁，诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
同时苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。
他首先借汉唐故事抨击统治阶级只顾自己享乐而不关心民生疾苦的丑恶本质：“十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。”
千年以后，我们尤可想见苏学士老泪纵横，祈求上苍：“我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。”
苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗，又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时，东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。
参考资料来源：百度百科-惠州一绝
罗浮山下四时春，
卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，
不辞长作岭南人。
［1］罗浮山：在广东博罗、增城、龙门三县交界处，长达百余公里，峰峦四百多，风景秀丽，为岭南名山。�
［2］卢橘：橘的一种，因其色黑，故名(卢：黑色)。但在东坡诗中指枇杷。《冷斋夜话》卷一载：“东坡诗：‘客来茶罢无所有，卢橘杨梅尚带酸。’张嘉甫曰：‘卢橘何种果类?’答曰：‘枇杷是也。’”
［3］岭南：古代被称为南蛮之地，中原人士闻之生畏，不愿到广东来。此句有三个版本。本诗为“不辞长作岭南人”、《苏东坡全集》：“不妨长作岭南人。”、《锦绣中华历代诗词选》：“总教长作岭南人”
按：苏轼被贬到惠州却处之泰然。他爱荔枝，也爱南方山水，所以愿意“长作岭南人。”历代咏荔之作甚多，然而流传最广，影响最大的，首推这一首诗。
译文：罗浮山下四季都是春天，芦桔和黄梅天天都有新鲜的，如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都作岭南的人。希望可以帮到楼主
绍圣三年(1096)作于惠州，此题下有两首，这里选第二首。岭南两广一带在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而东坡则不然，他在这首七绝中表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。
《惠州一绝》原文：罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。
释文：罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的，如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。
《惠州一绝》作于惠州。岭南两广一带在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而东坡则不然，他在这首七绝中表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。
你是否需要了解？
惠州一绝古诗原文翻译赏析苏轼的诗
罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的。如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。注释 罗浮山：在广东博罗、增城、龙门三县交界处，长达百余公里，峰峦四百多，风景秀丽，为岭南名山。卢橘：橘的一种，因其色黑，故名(卢：黑色)。但在东坡诗中指枇杷。《冷斋夜话》 卷一载：“...
《惠州一绝》为苏轼所作,诗人曾因“讥斥先朝”被贬岭南
绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，便作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事。后来，他又多次在诗文中表现了对荔枝的喜爱之情，其中就包括这首脍炙人口的《惠州一绝》。诗句含义：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”这两句诗表面上看起来是苏轼在赞美岭南的风物和荔枝的...
苏轼的名句罗浮山下四时春
出自苏轼《惠州一绝》,意为罗浮山下四季都是春天。一、《惠州一绝》原文及译文 原文：罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。译文：罗浮山下四季都是春天，枇杷和杨梅天天都有新鲜的，如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。二、苏轼简介 苏轼（1037～1101），...
苏轼的惠州一绝的思想感情
表面上看示意以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之在岭南时，当时东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。虽然东坡先生生出逆境中，他也能自得其乐，坦然面对，这就是一种豁达开朗的胸怀。
苏轼名句罗浮山下四时春,卢橘
惠州一绝 （宋）苏轼 罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新 日哎荔枝三百颗，不辞长作岭南人。四、译文 罗浮山下四季都是春天，枇把和黄梅天天都有新鲜的如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。五、注释 1，罗浮山:在广东博罗、增城、龙门三县交界处，长达百余公里，峰峦四百多，风景秀丽，...
日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。出自哪里?
意思是：如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。出自宋代苏轼的《惠州一绝》。原文：罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。译文：罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的。如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。
苏轼被贬惠州诗
苏轼在被贬惠州期间，创作了多首诗歌，其中《惠州一绝》和《江月五首·其三》最为人所熟知。《惠州一绝》描绘了罗浮山四季常春的景象，卢橘和杨梅的相继成熟，以及诗人对荔枝的喜爱之情。诗中写道：“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”这首诗不仅表达了诗人对惠州...
惠州一绝注释
《惠州一绝》的注释如下：罗浮山：位于广东博罗、增城、龙门三县交界处，是岭南地区的一座著名山脉，风景秀美，峰峦叠嶂。卢橘：在苏东坡的诗中特指枇杷。原是一种橘子，因其皮色呈黑而得名，但在此处用作枇杷的别称。岭南：古代被视为南蛮之地，中原人士对此地多有畏惧。但苏轼被贬到惠州后，却爱上...
惠州一绝是几年级课文
惠州一绝并没有被编写进语文课本中，但是高中可能会提及。《惠州一绝》是北宋文学家苏轼创作的一首七言绝句。作品原文：罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。译文为：罗浮山下四季都是春天，枇杷和杨梅天天都有新鲜的，如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。
惠州一绝古诗注释
《惠州一绝》是宋朝诗人苏轼所作，诗中描绘了他被贬至惠州时的生活体验。诗文如下：罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。罗浮山位于广东博罗、增城、龙门三县交界处，绵延百余公里，山峦四百余座，风景秀丽，是岭南著名的山脉。卢橘在东坡诗中指的是枇杷，而非黑色的橘子...