《道德经》读后感「二十九」善行无辙
善于行动的人，绝不会留下对自己不利的迹象，他们善于掩盖自己的行迹，以达到自己行动的目的。
我们常常把狡猾的人比喻成狐狸，因为狐狸生性狡猾，善于掩藏自己的行迹，具有的高度警惕性和敏感性，才能保全了自己的性命。
我们有时候也需要像狐狸学习，要善于掩盖自己的行迹，做到善行，才能达到自己行动的目的。
语言是我们和别人进行交流的工具，用来表达自己的观点和想法的。
我们应该如何运用语言这个工具与人交流，才能做到善言呢？
我们说话要说到点子上，而不是滔滔不绝，不说重点。
我们都知道言多必失，所以说话说重点，不说多余的话引起别人的误解，才是真正的善言。
生活中，有些人善于心算，他们不需要借助任何计算工具就能准确地计算出结果。
是不是特别羡慕这一类人？
我们想要做到善数，平时需要多学习，无论是有形或无形，都应该默记事物的发展运作规律，从规律中寻求适合自己的生存方式和状态。
文中说到不用绳索就能将人牢固地捆绑起来，是不是很厉害？
如此高明的捆绑者，对事物的掌控能力很强，这一类人做事善于总结，懂得根据事物的发展规律行事，总是能达到自己的目的。
在生活中，我们做完事情也应该及时总结，积累经验，找到其中的规律，当一次再做同样的事情，就会事半功倍。
我们在日常生活中，经常运用“五善”行事，做到善行、善言、善数、善闭、善结，就能活得轻松自在，平平安安。
你是否需要了解？
心读《老子》|27.人无弃人,物无弃材
【原文】善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开；善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。——《道德经》第二十七章 【大义】 ...
《道德经》第27章 :善行无迹,善言无瑕
2021.04.28周三Day118 《道德经》第27章 善行无迹，善言无瑕 【原文】善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，...
《道德经》读后感
需要写一篇读后感好好地作记录了。那么我们该怎么去写读后感呢?以下是我为大家收集的《道德经》读后感(精选10篇),供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。 《道德经》读后感1 《道德经》原文我是看不懂的,从译文的描述中作了一些思考。 道德经分析的范围侧重于非物质的一面,分析了个体和集体。个体分析的...
重为轻根;善行无辙迹——《道德经》(26、27)
今天开始2章一更。因为我看的速度已经超过1天1章，两天一章比较合适，同时《道德经》有81章，如果每天一章得要81天，时间有点长，还有《皇帝内经》《论语》《孟子》《庄子》等都需要系统地读一遍。二十六这章一是再次体现老子的辩证思想，二是再次体现了王干城的观点，《道德经》是为统治者写的书。...
《道德经》第二十七章:善行无辙迹
原文：善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙 第一部分：善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策...
《道德经》读书心得
当你不做违反自然和社会规则的事情时,你所做的其它事情就是无所不为,所以无为是一种心境、一种修养,是辩证的。上善若水就是这种无为而为的辩证极致。 除了无为、虚静,《道德经》里还有一个朴素的辩证思想,就是尊重宇宙和天地人的规律。在老子的眼里,规律是自然的,变化的,不为人控制的,他提出的唯知足,方可...
老子《道德经》读后感
《道德经》仅小小的五千字,可只需你用心去读去了解,你会发现当中的道理我岂是区区五千字便能概括的。 老子注重人的无为思想,无为是一种心境、一种涵养,是辩证的。向社会推行无为,有助于国度的稳定,但假如站在历史开展的高度,片面的无为是无助于人类的进步的,所以关于当代的青年人了解古代的无为论应该以辩证...
《道德经》第二十七章——善行无辙迹
是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。二、各家之解评析及摘要 1、韩鹏杰《道德经在说什么》善于行走的人是不留下痕迹的，所以善行无迹；善于言说的人要言不烦，所以没有瑕疵，...
大道至朴善行无迹
认识事情的道理比较容易，而去做或者去实行这件事比较困难。只有把“知”和“行”统一起来，做到“知行合一”才能称得上“善”。复杂的事情简单去做，简单的事情重复去做，重复的事情用心去做，长期坚持，自然功成。善行无迹，出自《道德经》：“善行无辙迹，善言无瑕谪，善计不用筹策，善闭无关楗而不...
道德经科学解读 第二十七章 善行无辙迹
善行事者，顺应物性，遵循规律，实事求是，谨始虑终，无主观妄为之迹；善言辞者，酌情顺理，直而不肆，不固执己见，狂言妄语，无有疵漏偏差；善筹谋者，秉本执要，以一持万，体道冲和，统筹兼顾，无须筹码算具；善禁闭者，不尚贤能，则民不争，不贵难得之货，则民不为盗，不见可欲，则民心...