孔子的成就,诸葛亮的成就,郑成功的成就,孙中山的成就，他们的成就是什么
1、孔子把仁的学说施之于政治，形成仁政说，在中国政治思想发展史上产生了重要影响。孔子政治思想的核心内容是“礼”与“仁”，在治国方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道，这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。
2、身为丞相，诸葛亮深知：“屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居也。”[66] 他不仅带头廉政，树起一面旗帜，同时还把廉政作为一项重要的政治、法律建设来抓，对蜀汉政治、经济、军事、文化的方方面面，都产生了重大影响。
3、郑成功是中国家喻户晓的民族英雄，也是联系两岸的重要历史人物。他高举反清复明的大旗，曾经控制了中国东南半壁江山；他驱逐荷兰人，收复台湾，被奉为“开台圣王”。
4、孙中山是中国近代伟大的民主革命先行者，他是中国国民党的缔造者，三民主义的创造者。他首举彻底反帝反封建的旗帜，以“共和”思想推翻了2000年的封建帝制，为以后中国的统一奠定了基础，领导辛亥革命。
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1、要施行仁政，孔子还对为政者提出了道德要求，主张为政需正己。孔子说：“其身正，不令而行：其身不正，虽令不从。”主张统治者一定要是德高望重、身体力行的“君子”，这样，为政者起表率作用，就会上行下效，自然就会政通民和，国家得治。
2、诸葛亮一再告诫、反复强调法在治理国家过程中的重要性“夫一人之身，百万之众，束肩敛息，重足俯听，莫敢仰视者，法制使然也。”
诸葛亮还进一步从反面强调了不以法治国的严重后果“若乃上无刑罚，下无礼义，虽有天下，富有四海，而不能自免者，莱纷之类也。夫以匹夫之刑令以赏罚，而人不能逆其命者，孙武、攘直之类也。故令不可轻，势不可通。
3、在政治现代化建设方面，孙中山主张渐进主义的军政、训政、宪政三阶段说：“军政时期优先消灭军阀土匪，应实行军管。训政时期优先基础建设与民权初步训练，应实行一党执政。
宪政实行之条件是全国半数以上县市具有选举罢免地方首长之条件，公民具有发动创制复决之条件，则选举召开国民大会制订宪法，还政于民，实行多党竞争的现代政治制度
参考资料来源：人民网——孔子 仁者爱人，天下为公
参考资料来源：百度百科——诸葛亮
参考资料来源：人民网——郑成功为何在日本也被尊称为民族英雄？
参考资料来源：百度百科——孙中山
圆领小学五二班的吧，我是段，
诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也．汉司隶校尉诸葛丰后也．父珪，字君贡，汉末为太山郡丞．亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官．会汉朝更选朱皓代玄．玄素与荆州牧刘表有旧，往依之．[一]玄卒，亮躬穕陇亩，好为梁父吟．[二]身长八尺，每自比於管仲、乐毅，时人莫之许也．惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然．[三]
时先主屯新野．徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：「诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？」[一]先主曰：「君与俱来．」庶曰：「此人可就见，不可屈致也．将军宜枉驾顾之．」由是先主遂诣亮，凡三往，乃见．因屏人曰：「汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘．孤不度德量力，欲信大义於天下，而智术浅短，遂用猖(獗)[蹶]，至于今日．然志犹未已，君谓计将安出？」亮答曰：「自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数．曹操比於袁绍，则名微而觽寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也．今操已拥百万之觽，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋．孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也．荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业．刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君．将军既帝室之胄，信义著於四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之觽出於秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣．」先主曰：「善！」於是与亮情好日密．关羽、张飞等不悦，先主解之曰：「孤之有孔明，犹鱼之有水也．愿诸君勿复言．」羽、飞乃止．[二]
刘表长子琦，亦深器亮．表受后妻之言，爱少子琮，不悦於琦．琦每欲与亮谋自安之术，亮辄拒塞，未与处画．琦乃将亮游观后园，共上高楼，饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：「今日上不至天，下不至地，言出子口，入於吾耳，可以言未？」亮答曰：「君不见申生在内而危，重耳在外而安乎？」琦意感悟，阴规出计．会黄祖死，得出，遂为江夏太守．俄而表卒，琮闻曹公来征，遣使请降．先主在樊闻之，率其觽南行，亮与徐庶并从，为曹公所追破，获庶母．庶辞先主而指其心曰：「本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也．今已失老母，方寸乱矣，无益於事，请从此别．」遂诣曹公．[一]
先主至於夏口，亮曰：「事急矣，请奉命求救於孙将军．」时权拥军在柴桑，观望成败，亮说权曰：「海内大乱，将军起兵据有江东，刘豫州亦收觽汉南，与曹操并争天下．今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海．英雄无所用武，故豫州遁逃至此．将军量力而处之：若能以吴、越之觽与中国抗衡，不如早与之绝；若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣！」权曰：「苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？」亮曰：「田横，齐之壮士耳，犹守义不辱，况刘豫州王室之胄，英才盖世，觽士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！」权勃然曰：「吾不能举全吴之地，十万之觽，受制於人．吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎？」亮曰：「豫州军虽败於长阪，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人．曹操之觽，远来疲弊，闻追豫州，轻骑一日一夜行三百余里，此所谓『强弩之末，势不能穿鲁缟』者也．故兵法忌之，曰『必蹶上将军』．且北方之人，不习水战；又荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也．今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣．操军破，必北还，如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣．成败之机，在於今日．」权大悦，即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万，随亮诣先主，并力拒曹公．[一]曹公败於赤壁，引军归邺．先主遂收江南，以亮为军师中郎将，使督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实．[二]
建安十六年，益州牧刘璋遣法正迎先主，使击张鲁．亮与关羽镇荆州．先主自葭萌还攻璋，亮与张飞、赵云等率觽溯江，分定郡县，与先主共围成都．成都平，以亮为军师将军，署左将军府事．先主外出，亮常镇守成都，足食足兵．二十六年，髃下劝先主称尊号，先主未许，亮说曰：「昔吴汉、耿弇等初劝世祖即帝位，世祖辞让，前后数四，耿纯进言曰：『天下英雄喁喁，冀有所望．如不从议者，士大夫各归求主，无为从公也．』世祖感纯言深至，遂然诺之．今曹氏篡汉，天下无主，大王刘氏苗族，绍世而起，今即帝位，乃其宜也．士大夫随大王久勤苦者，亦欲望尺寸之功如纯言耳．」先主於是即帝位，策亮为丞相曰：「朕遭家不造，奉承大统，兢兢业业，不敢康宁，思靖百姓，惧未能绥．於戏！丞相亮其悉朕意，无怠辅朕之阙，助宣重光，以照明天下，君其勖哉！」亮以丞相录尚书事，假节．张飞卒后，领司隶校尉．[一]
章武三年春，先主於永安病笃，召亮於成都，属以后事，谓亮曰：「君才十倍曹丕，必能安国，终定大事．若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取．」亮涕泣曰：「臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！」先主又为诏敕后主曰：「汝与丞相从事，事之如父．」[一]建兴元年，封亮武乡侯，开府治事．顷之，又领益州牧．政事无巨细，咸决於亮．南中诸郡，并皆叛乱，亮以新遭大丧，故未便加兵，且遣使聘吴，因结和亲，遂为与国．[二]
三年春，亮率觽南征，[一]其秋悉平．军资所出，国以富饶，[二]乃治戎讲武，以俟大举．五年，率诸军北驻汉中，临发，上疏曰：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也．然侍韂之臣不懈於内，忠志之士忘身於外者，盖追先帝之殊遇，欲报之於陛下也．诚宜开张圣(德)[听]，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也．宫中府中俱为一体，陟罚臧否，不宜异同．若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也．侍中、侍郎郭攸之、费禕、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下．愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益．将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用於昔日，先帝称之曰能，是以觽议举宠为督．愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行陈和睦，优劣得所．亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也．先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨於桓、灵也．侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也．
臣本布衣，躬耕於南阳，苟全性命於乱世，不求闻达於诸侯．先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰．后值倾覆，受任於败军之际，奉命於危难之闲，尔来二十有一年矣．[三]先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也．受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛．[四]今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都．此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也．
至於斟酌损益，进尽忠言，则攸之、禕、允之任也．愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵．[若无兴德之言，则]责攸之、禕、允等之慢，以彰其咎．陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏．臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言．遂行，屯于沔阳．[五]
六年春，扬声由斜谷道取郿，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷，魏大将军曹真举觽拒之．亮身率诸军攻祁山，戎陈整齐，赏罚肃而号令明，南安、天水、安定三郡叛魏应亮，关中响震．[一]魏明帝西镇长安，命张合拒亮，亮使马谡督诸军在前，与合战于街亭．谡违亮节度，举动失宜，大为合所破．亮拔西县千余家，还于汉中，[二]戮谡以谢觽．上疏曰：「臣以弱才，叨窃非据，亲秉旄钺以厉三军，不能训章明法，临事而惧，至有街亭违命之阙，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任无方．臣明不知人，恤事多暗，春秋责帅，臣职是当．请自贬三等，以督厥咎．」於是以亮为右将军，行丞相事，所总统如前．[三]
冬，亮复出散关，围陈仓，曹真拒之，亮粮尽而还．魏将王双率骑追亮，亮与战，破之，斩双．七年，亮遣陈式攻武都、阴平．魏雍州刺史郭淮率觽欲击式，亮自出至建威，淮退还，遂平二郡．诏策亮曰：「街亭之役，咎由马谡，而君引愆，深自贬抑，重违君意，听顺所守．前年燿师，馘斩王双；今岁爰征，郭淮遁走；降集氐、羌，兴复二郡，威镇凶暴，功勋显然．方今天下骚扰，元恶未枭，君受大任，干国之重，而久自挹损，非所以光扬洪烈矣．今复君丞相，君其勿辞．」[一]
九年，亮复出祁山，以木牛运，[一]粮尽退军，与魏将张合交战，射杀合．[二]十二年春，亮悉大觽由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对於渭南．亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基．耕者杂於渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉．[三]相持百余日．其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四．[四]及军退，宣王案行其营垒处所，曰：「天下奇才也！」[五]
亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，頉足容棺，敛以时服，不须器物．诏策曰：「惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将建殊功於季汉，参伊、周之巨勋．如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧！朕用伤悼，肝心若裂．夫崇德序功，纪行命諡，所以光昭将来，刊载不朽．今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，諡君为忠武侯．魂而有灵，嘉兹宠荣．呜呼哀哉！呜呼哀哉！」
初，亮自表后主曰：「成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶．至於臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸．若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下．」及卒，如其所言．
亮性长於巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演兵法，作八陈图，咸得其要云．[一]亮言教书奏多可观，别为一集．
景耀六年春，诏为亮立庙於沔阳．[一]秋，魏镇西将军锺会征蜀，至汉川，祭亮之庙，令军士不得於亮墓所左右刍牧樵采．亮弟均，官至长水校尉．亮子瞻，嗣爵．[二]
诸葛氏集目录开府作牧第一 权制第二 南征第三 北出第四计算第五 训厉第六 综核上第七 综核下第八杂言上第九 杂言下第十 贵和第十一 兵要第十二传运第十三 与孙权书第十四 与诸葛瑾书第十五 与孟达书第十六废李平第十七 法检上第十八 法检下第十九 科令上第二十科令下第二十一 军令上第二十二 军令中第二十三 军令下第二十四右二十四篇，凡十万四千一百一十二字．
臣寿等言：臣前在著作郎，侍中领中书监济北侯臣荀勖、中书令关内侯臣和峤奏，使臣定故蜀丞相诸葛亮故事．亮毗佐危国，负阻不宾，然犹存录其言，耻善有遗，诚是大晋光明至德，泽被无疆，自古以来，未之有伦也．辄删除复重，随类相从，凡为二十四篇，篇名如右．
亮少有逸髃之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉．遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达．时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮於草庐之中；亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳．及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势觽寡，无立锥之地．亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会．权既宿服仰备，又鷪亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备．备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平．后备又西取益州．益州既定，以亮为军师将军．备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事．及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之．於是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至於吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也．
当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内．又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武．然亮才，於治戎为长，奇谋为短，理民之干，优於将略．而所与对敌，或值人杰，加觽寡不侔，攻守异体，故虽连年动觽，未能有克．昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也．亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不可以智力争也．
青龙二年春，亮帅觽出武功，分兵屯田，为久驻之基．其秋病卒，黎庶追思，以为口实．至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也．孟轲有云：「以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿．」信矣！论者或怪亮文彩不艳，而过於丁宁周至．臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，考之尚书，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉．何则？咎繇与舜、禹共谈，周公与髃下矢誓故也．亮所与言，尽觽人凡士，故其文指不得及远也．然其声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补於当世．
伏惟陛下迈踪古圣，荡然无忌，故虽敌国诽谤之言，咸肆其辞而无所革讳，所以明大通之道也．谨录写上诣著作．臣寿诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪．泰始十年二月一日癸巳，平阳侯相臣陈寿上．
乔字伯松，亮兄瑾之第二子也，本字仲慎．与兄元逊俱有名於时，论者以为乔才不及兄，而性业过之．初，亮未有子，求乔为嗣，瑾启孙权遣乔来西，亮以乔为己适子，故易其字焉．拜为驸马都尉，随亮至汉中．[一]年二十五，建兴(元)[六]年卒．子攀，官至行护军翊武将军，亦早卒．诸葛恪见诛於吴，子孙皆尽，而亮自有胄裔，故攀还复为瑾后．
瞻字思远．建兴十二年，亮出武功，与兄瑾书曰：「瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳．」年十七，尚公主，拜骑都尉．其明年为羽林中郎将，屡迁射声校尉、侍中、尚书仆射，加军师将军．瞻工书画，强识念，蜀人追思亮，咸爱其才敏．每朝廷有一善政佳事，虽非瞻所建倡，百姓皆传相告曰：「葛侯之所为也．」是以美声溢誉，有过其实．景耀四年，为行都护韂将军，与辅国大将军南乡侯董厥并平尚书事．六年冬，魏征西将军邓艾伐蜀，自阴平由景谷道旁入．瞻督诸军至涪停住，前锋破，退还，住挠竹．艾遣书诱瞻曰：「若降者必表为琅邪王．」瞻怒，斩艾使．遂战，大败，临陈死，时年三十七．觽皆离散，艾长驱至成都．瞻长子尚，与瞻俱没．[一]次子京及攀子显等，咸熙元年内移河东．[二]
董厥者，丞相亮时为府令史，亮称之曰：「董令史，良士也．吾每与之言，思慎宜适．」徙为主簿．亮卒后，稍迁至尚书仆射，代陈祗为尚书令，迁大将军，平台事，而义阳樊建代焉．[一]延熙(二)十四年，以校尉使吴，值孙权病笃，不自见建．权问诸葛恪曰：「樊建何如宗预也？」恪对曰：「才识不及预，而雅性过之．」后为侍中，守尚书令．自瞻、厥、建统事，姜维常征伐在外，宦人黄皓窃弄机柄，咸共将护，无能匡矫，[二]然建特不与皓和好往来．蜀破之明年春，厥、建俱诣京都，同为相国参军，其秋并兼散骑常侍，使蜀慰劳．[三]
评曰：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终於邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也．可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣．然连年动觽，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！
诸葛亮：辅助刘备三分天下
郑成功：收复台湾，证明台湾自古就是中国领土
孙中山：推翻了延续两千多年的封建帝制 .孔子的成就：
孔子的影视形象(8张)后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认为他曾修《诗》《书》，《礼》 《乐》，序《周易》(称《易经》十翼，或称易传)，著《春秋》。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。而且古代，小孩进学堂第一个拜的就是孔子。
诸葛亮的成就：
1.提出三分天下的政治构想；
2.治蜀；
3.刘备死后，稳定了蜀汉的局面；
4.平定南中；
5.对魏国的军事压力。 郑成功的成就：
清兵入闽，其父郑芝龙迎降，他哭谏不听，起兵抗清。后与张煌言联师北伐，震动东南。郑成功一生，抗清驱荷，以赶走荷兰殖民主义者、收复祖国领土台湾的业绩载入史册，海峡两岸均立像树碑纪念。有《延平王集》行世。 孙中山的成就：
类似于刘备一样的人物，此人政治上失败，军事上也不行，只是在中国的历史上昙花一现
唯一的成就就是推翻腐败的满清政府，不过这也没有什么了不起，满清政府本来就已经被外国列强搞得半死不活了，孙中山不过是用了两分力就推翻了
不过不管怎么样，孙中山的名声还是很好的，可是就是政治上太仁慈了，很多小人都出卖了孙中山，孙中山都不忍心去杀他，应该杀的人不杀，总是想着去感化团结他们为将来统一中国。
到头来，孙中山在有难的时候，没有几个人去救他，连蒋介石和汪精卫这两个最受孙中山重用的人都不去救他，可见这些人的小人心志。
孔子：创立儒家学说
诸葛亮：辅助刘备三分天下
郑成功：收复台湾，证明台湾自古就是中国领土
孙中山：推翻了延续两千多年的封建帝制
孔子的成就：
孔子的影视形象(8张)后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认为他曾修《诗》《书》，《礼》 《乐》，序《周易》(称《易经》十翼，或称易传)，著《春秋》。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。而且古代，小孩进学堂第一个拜的就是孔子。
诸葛亮的成就：
1.提出三分天下的政治构想；
2.治蜀；
3.刘备死后，稳定了蜀汉的局面；
4.平定南中；
5.对魏国的军事压力。
郑成功的成就：
清兵入闽，其父郑芝龙迎降，他哭谏不听，起兵抗清。后与张煌言联师北伐，震动东南。郑成功一生，抗清驱荷，以赶走荷兰殖民主义者、收复祖国领土台湾的业绩载入史册，海峡两岸均立像树碑纪念。有《延平王集》行世。
孙中山的成就：
类似于刘备一样的人物，此人政治上失败，军事上也不行，只是在中国的历史上昙花一现
唯一的成就就是推翻腐败的满清政府，不过这也没有什么了不起，满清政府本来就已经被外国列强搞得半死不活了，孙中山不过是用了两分力就推翻了
不过不管怎么样，孙中山的名声还是很好的，可是就是政治上太仁慈了，很多小人都出卖了孙中山，孙中山都不忍心去杀他，应该杀的人不杀，总是想着去感化团结他们为将来统一中国。
到头来，孙中山在有难的时候，没有几个人去救他，连蒋介石和汪精卫这两个最受孙中山重用的人都不去救他，可见这些人的小人心志。
对海外华人的保护
1647年1月，郑成功在烈屿起兵抗清后，于转战中国大陆东南部期间，多次帮助明室宗族与民众渡海定居台湾及东南亚各地。抗清期间，郑成功为了筹备粮饷而大力发展海外贸易，当时荷兰人常劫夺郑氏和海外华人商船，郑成功多次派出水军打击荷兰舰队，并于1656年到1660年期间两次警告荷兰人，郑氏将不会与荷兰贸易，除非荷兰人停止劫夺华人的商船。另外，郑成功让华商领取郑府令牌和“国姓爷”旗号，以帮助保护华人在海外经商时的安全。当时确有很多海外华商采取此法，而得以安全出海经商。
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孔子 诸葛亮 郑成功 孙中山的成就
诸葛亮:《三国志》:诸葛亮之为相国也,抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道;尽忠益时者虽雠必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮;善无微而不赏,恶无纤而不贬;庶事精练,物理其本,循名责实,虚伪不齿;终於邦域之内,咸畏而爱之,刑政虽峻而无怨者,以其用心平而...
孔子 孙中山 诸葛亮 郑成功的成就10字 简短点的
孔子：万世师表诸葛亮：鞠躬尽瘁、死而后已郑成功：从荷兰人手上收复台湾的民族英雄孙中山：中国民主革命的伟大先行者
孔子,诸葛亮,郑成功,孙中山的事迹和成就
被称为万世师表 诸葛亮 字孔明 早年隐居山野 后出山帮助刘备 实际上诸葛亮在蜀国是收到了刘备的制衡的 包括白帝城托孤 都是蜀国内部不同利益集团制衡的结果 诸葛亮参与的比较著名的事迹不少 赤壁之战 最为经典 其实隆中对最能代表诸葛亮的谋略 郑成功主要事迹对于国人而言...
谁知道孔子、诸葛亮、郑成功、孙中山中一位的最主要的功绩?
成功於明天启四年七月十四日（1624年8月27日／日本宽永元年）出生於日本九州平户川内浦千里滨。父亲郑芝龙为海商及海盗之首领，於中国东南沿海及日本、台湾、菲律宾等海域拥有极大势力。郑成功六岁之前跟随母亲住在平户，直到父亲郑芝龙受大明朝廷招安任官之后，郑成功才被接回泉州府南安县石井津（原福建省...
孔子、诸葛亮、郑成功、孙中山的事迹
诸葛亮早年丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。 东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。3、郑成功 郑成功抗清驱荷，赶走荷兰殖民主义者、收复台湾而载入史册。郑成功走避金门之后，便开始于沿海各地招兵买马、收编郑芝龙的旧部，更在南澳募集...
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孔子;著作《论语》，虽是他的弟子所写 诸葛亮：取荆襄九郡，助刘备建立蜀国 郑成功：起兵抗清 孙中山：辛亥革命 林则徐：虎门销烟
孔子、诸葛亮、郑成功、孙中山的简要事迹有哪些?
孔子：古代伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人。编撰了我国第一步编年体史书《春秋》。诸葛亮：蜀国大臣，著名的政治家、军事家、外交家。代表作有《出师表》（前、后）、《诫子书》。郑成功：明末清初军事家、政治家、民族英雄。一生驱逐荷兰人，收复宝岛台湾。孙中山：近代民主革命家，三民主义的倡导...
孔子、诸葛亮、郑成功、孙中山的简要事迹有哪些?
2、诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。3、郑成功收复台湾，1624年（天启四年），荷兰殖民者侵入台湾，实行残酷的殖民统治。1661年（顺治十八...
你知道他们的成就吗?至少2个. 孔子 诸葛亮 郑成功
孔子开创儒家学派，诸葛亮三分天下，郑成功收复台湾，孙中山推翻满清，建立民国。
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孔子创建了儒家学派，郑成功收复了被荷兰人盘踞的宝岛台湾，孙中山领导了辛亥革命，创立了中华明国，三民主义思想，至于诸葛亮嘛，自我感觉他为后人留下了璀璨的历史。