提出民为贵,社稷次之,君为轻的是谁?
这一观点体现了孟子对民本主义思想的强调。
他认为百姓是最为重要的，国家其次，国君相对较轻。
这一观点出自战国时期孟子所著的《孟子·尽心下》。
在原文中，孟子说道：“民为贵，社稷次之，君为轻”。
他还提到，得到民心的可以做天子，得到天子应允的可以做国君，得到国君应允的可以做大夫。
孟子的这一观点反映了他的较强民本主义思想，这在当时无疑是大胆而进步的。
然而，需要注意的是，孟子的“民为贵”并非是将百姓的地位看得比君王高，而是为了维护君王的统治。
他认为君王要维护自己的统治，就要努力使百姓生活安定。
如果得到百姓的归随，君王的统治就会像水向下奔流一样，无人能够阻挡。
你是否需要了解？
明为贵社稷次之君为轻这一思想的提出者是谁?
民为贵社稷次之君为轻是孟子提出来的。出处：《孟子》之《尽心章句下》：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”译文：孟子说：“百姓最重要，土神谷神次要...
提出民为贵,社稷次之,君为轻的是谁?
孟子，战国时期儒家代表人物，主张实行仁政”，提出民为贵、社稷次之、君为轻”的民本思想，主张性本善”。孟子的言论载于《孟子》一书。《孟子》，是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《孟子》被南宋朱熹列为...
最早提出“民为贵。社稷次之,君为轻”贵民思想的是()。
民为贵，社稷次之，君为轻这一贵民思想最早是由孟子提出的。孟子是儒家学派的代表人物之一，他继承并发展了孔子的思想。孟子认为，民众是国家的根本，社稷是国家的象征，而君王则是民众的代表。因此，他主张以民众利益为重，以社稷为次，以君王为轻。这种思想体现了孟子对民众的重视和关注，也体现了儒家...
提出民为贵社稷次之君为轻观点的古代思想家是谁
孟子。提出“民为贵，社稷次之，君为轻”观点的古代思想家是孟子。这句话出自儒家经典著作《孟子》一书的《尽心章句下》，意思是百姓最为重要，国家其次，国君为轻。孟子的“民贵君轻”是他仁政学说的重要组成，其意在于指出民是国家的基础，是国家的根本，只有“民贵”才能有“君贵”，君主必须重视子民...
1.“民为贵,社稷次之,君为轻”这一思想的提出者是
“民为贵，社稷次之，君为轻“，这是孟子提出的一个重要思想，意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君"。这句话引自《孟子·尽心下》。孟子(约公元前372年—约公元前289年)，汉族，名轲，字子舆。鲁国邹(今山东省邹城市)...
提出民为贵社稷次之君为轻观点的古代思想家是谁
孟子。根据查询新浪爱问知识人·教育网得知，提出“民为贵，君为轻”的思想家是孟子。“民为贵，社稷次之，君为轻”出自《孟子》的《尽心章句下》,这句话反映出孟子的民本思想，意思是百姓最重要，国家其次，国君为轻。
概括民为贵社稷次之君为轻是哪位思想家的哪一具体观点
于是，孔子提出了庶民、富民、教民的仁政思想。孟子继而提出了“民为贵，社稷次之，君为轻” 的政治秩序理论，要求统治者要有“忧民之忧”及“与民同乐”的思想境界，要有解民于“倒悬”的政治作为，要建立“恒产”的产权制度保障民生。荀子则更进一步提出“天之生民，非为君也 ；天之立君，以为民也...
“民为贵,社稷次之,君为轻”这一思想的提出者是谁?
是孟子。 希望下面的答案也能使你满意。�0�2�0�21.“民为贵”，是说人民的地位与权力，是至高无上，不可动摇的。一切政治权力与政治制度，从根本来说，都是来自人民、治于人民、为了人民.2.“社稷次之”，社稷在古代指土地神和谷神，山川大地，五谷物产，乃...
民为贵 社稷次之 君为轻是谁提出的
这句话是孟子所说的。“民为贵，社稷次之，君为轻”出自《孟子》的《尽心章句下》。“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人引用。国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。原文：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为...
民为贵社稷次之君为轻是谁说的?
这句话是孟子所说的。“民为贵，社稷次之，君为轻”出自《孟子》的《尽心章句下》。“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人引用。国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。原文：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为...