求《俭素为美》的译文 训俭示康原文即翻译
上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。”
这里的就是到的意思，所以到酒馆里招待客人。
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美的翻译是:People with extravagant pride, my heart only to frugality beauty
平生衣取蔽寒,食取充腹,亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而矣。众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋,吾不以为病,应之曰:“孔子称,士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也!”古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病.嘻!异哉!
译文：
许多人都把奢侈浪费看作光荣，我心里独自把节俭朴素看作美德。别人都讥笑我固执，不通达，我不以（此）为缺陷，回答他们说：“孔子说：‘与其骄傲，不如固执，不通达。’又说：‘因为俭约而犯过失的，（那是很）少的。’又说：‘读书人有志于真理，却以吃得不好，穿得不好，（生活不如别人）为羞耻，（这种人是）不值得跟（他）谈论的。’古人把节俭作为美德，现在的人却因节俭而相讥议，（认为是）缺陷，嘻，（真）奇怪呀！”
你是否需要了解？
败家文言文
众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋,吾不以为病。应之曰:孔子称「与其不逊也宁固」;又曰「以约失之者鲜矣」;又曰「士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。」古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病。嘻,异哉! 近岁风俗尤为侈靡,走卒类士服,农夫蹑丝履。吾记天圣中,先公为群牧判官,客至未尝...
节俭的文言文
众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋,吾不以为病。应之曰:孔子称「与其不逊也宁固」;又曰「以约失之者鲜矣」;又曰「士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。」古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病。嘻,异哉! 近岁风俗尤为侈靡,走卒类士服,农夫蹑丝履。吾记天圣中,先公为群牧判官,客至未尝...
不要浪费青春的文言文
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司马光勤俭节约的名言警句?
司马光《训俭示康》中的10句话，精致深刻，值得收藏。1. 俭，德之共也。——司马光《训俭示康》赏析：简朴和美德是相辅相成的。2. 众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。——司马光《训俭示康》赏析：很多人都以拥有奢华的生活为荣，我却独独认为节俭朴素才是真正的美德。司马光《训俭示...
苏东坡续错诗王安石回来看到苏轼续的诗他会怎么说怎么做把当时的情...
故不随俗靡者盖鲜矣！”不是山珍海味、水果满桌，一般的士大夫不敢请客。在这样的世风熏染之下，踏入仕途特别是当上宰相之后的司马光，完全有条件、有能力奢侈一把，但他坚守朴素之风，“独以俭素为美”，与当时的世风格格不入。司马光的住处，陋室空堂，只可遮风挡雨。编辑《资治通鉴》时，夏天...
关于汉文帝节俭的文言文
众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋,吾不以为病。应之曰:孔子称「与其不逊也宁固」;又曰「以约失之者鲜矣」;又曰「士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。」古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病。嘻,异哉! 近岁风俗尤为侈靡,走卒类士服,农夫蹑丝履。吾记天圣中,先公为群牧判官,客至未尝...
素士文言文
——《左传·僖公三十二年》 服尚素玄。——班固《东都赋》 要什么素车白马,断送出古陌荒阡?——元·关汉卿《窦娥冤》 2、质朴;不加装饰〖simple;plain〗 谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。——唐·刘禹锡《陋室铭》 众人皆以奢靡为贵,吾心独以俭素为美。——宋·司马光《训俭示康》 3、空,...
读《训俭示康》有感
读完《训俭示康》，颇有感触，缘于司马光那种教育方式，他用自身“以俭 素为美”来告诫后辈，崇尚节俭，继承俭朴家风。司马光之所以能够“途之人见其容止，虽不识皆知司马氏子”与其夫的言传身教是分不开的。 司马光教子时说，他“独以俭素为美”，并非空洞的'说教，他“不喜华靡”“闻喜宴独不...
司马光的古诗
众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋,吾不以为病。应之曰:“孔子称‘展开阅读全文 ∨收藏下载复制详情完善故人通贵绝相过,门外真堪置雀罗。我已幽慵僮更懒,雨来春草一番多。——宋代·司马光《闲居》闲居宋代:司马光故人通贵绝相过,门外真堪置雀罗。我已幽慵僮更懒,雨来春草一番多。收藏...