历史上有汪藏海这个人吗

历史上到底有没有汪藏海这个人?

有的.汪藏海，明朝地理学家、勘舆家。设计建造了明宫、曲靖城等明代城市建筑，传说到过澳门。是明初有名的地理家，深得朱元璋信任，参与了明祖陵的修建。 有过千年古文明辉煌历史的麒麟城，曾经在漫漫长长的历史岁月中留下大量的文物古迹。远的不说，就明清时期，我们从志书看到有明确记载的祠就有武候祠、名宦祠、乡贤祠、忠义孝弟祠、节孝祠、昭忠祠等10余座。庙宇有关帝庙、文庙、城隍庙、旗庙、东狱庙、火神庙、财神庙、玄坛庙等20余座。寺有观音寺、天王寺、报恩寺、圆通寺、正法寺、玉泉寺等20余座，宫有文昌宫、关圣宫、川主宫等10余座，阁有斗阁、奎阁、文昌阁等十余座，还有更多的庵、殿。这其中规模最大，建筑宏伟，最负盛名的当数明洪武十七年建的位于今天市彩印厂内的文庙。这座文庙又叫孔庙、夫子庙，意思一样，都是为大儒孔夫子建的。据清咸丰《南宁县志》记载，当时的文庙“坐北面南，天马峙其左右。堂居宽大，气象万千，直圣人居也。”中国的圣人中，孔子算是最富于求实精神的人，他对自己的政治主张执着得过份，尽管他一生奔走费尽唇舌去推行的政治主张，最后可以说毫无建树，然而，让他始料不及的是，在他后来无可奈何退而著书讲学之后，他的那些不合时宜的主张，迂阔难行的学说，竟在他的身后一下子热起来，终于使他成了仪范百王，师表万世的至圣先师。更让他没想到的是他这个不语怪力乱神的务实家，竟被他的后学们塑成最大的怪神之一，被热热闹闹的供奉了两千多年。在旧时的年代，在中国大地上，几乎有人口聚居的地方就没有不供这位先圣大师的庙宇。曲靖的这座孔庙从落成之后，几乎每一任地方长官都作修葺扩建，使得这座孔庙越来越壮观雅致气派，到了康熙年间，仅仅是天子台下面东西两侧的庑殿就达28间。里面书籍，祭器、乐器、冠服应有尽有，庭院内还植有桂、柏以及各种名花异草，那真是适合圣人居住的地方。然而时过境迁，这些古迹大都随风而逝。我们今天能看到的这座旧城的惟一古迹只有一段明代所筑的古城墙。它历经几百年的风雨，如今还静静地活在康桥旁边国风剧院的一侧。 公元1381年，三十万明朝大军在麒麟城白石江畔击败了梁王的十万精兵，打通了云南通道，使其全境归服于明王朝之后的第二年三月，曲靖正式改路设府。朱元璋这时诏谕明军统帅傅友德：“云南既平，留江西、浙江、湖南、河南四都兵守之，控制要害。”这是《明太祖史录》里记载的史实，这样进入云南的汉族军士中，有相当一部分被留了下来。1368年，朱元璋又下诏谕说：“云南土地甚广，而荒芜居多，宜置屯，令军士开耕，以备储蓄。”于是，有了把军戌与屯田相结合起来的卫所屯田制度，使军士及其家属长期定居下来。实行“七分耕种，三分操备”。曲靖成了军事屯垦的主要地区之一。这时候，朱元璋为了巩固曲靖这道入滇重要门户，遂批准在此兴建府城。 古人建城，在选址上一般所遵循的原则是“非于广川之上，必于大山之下，高勿近旱而水足，低勿近而沟防省”，这话来自于管子，他老人家这番教导曾经影响了中国上千年的城建。曲靖府城的建设应该也是遵循了这一原则的结果，这座府城在坝子边缘，北临麒麟山、南倚寥廓山，东临南盘江，又有潇湘江、白石江环绕，倚山面水，居高临下，不能不说是个好地方。有意思的是，这座古城的建筑六百年后还引出了一段与澳门的佳话。1999年澳门回归前夕，中央电视台组织了一台“庆祝澳门回归倒计时100天‘世纪龙腾’晚会”，在晚会上，邀请了来自澳门、珠海、北京和云南曲靖的四位嘉宾，现场进行“澳门古今谈”。分离四百年的同胞兄弟就将在这个世纪末回到祖国怀抱，没有比这更让人激动的事了。让人没想到的是，来自云南曲靖的赵宏逵先生谈的是曲靖与澳门两座城市早在六百年的一段渊缘。按赵先生所谈，澳门和曲靖古城出自同一位设计者，并同时先后两年建造的一模一样的姊妹城。那位设计者就是曾设计建造了明宫，很受朱元璋赏识的著名勘舆家，或者通俗一点说是风水学家的汪藏海。一座城市的建筑设计请勘舆家来主持,这也算是中国特色。在旧中国，上到皇宫城池的建造，下到一般贫民百姓砌个灶台猪厩都离不了风水先生。当然汪藏海不仅只是风水先生，他还懂建筑科学。曲靖与澳门两城市的设计据说都是仿照古城西安的形式建造的。仿造自然仅限于形式。从城池规模上，曲靖只有不足一平方里。清咸丰二年《南宁县志》上我们看到的是，这座府城从1387年开始筑砖城，城周长六里三分，高有三丈，厚如之，雉碟高一丈，垛口有一千六百三十个，设了四门。东门为乐耕门，南门为莱薰门，西门叫胜峰门，北门为迎恩门。每道城门下部用的是五面石，中部和上部用条石和青砖砌成。同时在4座城门上建了木结构的城门楼，双重楼飞檐式。东为“太阳阁”，阁上悬“平瀚滇云”匾，南名“纯阳阁”，悬“文明丽政”匾，西名“太阴阁”，悬“胜峰起秀”匾，北名“都天阁”，悬“恩迓神枢”匾。而城墙用砖、夯土筑成，外沿用五面石镶嵌。

　　汪藏海，出现在小说《盗墓笔记》中的人物，书中概述为明朝建筑家、风水家，参与设计建造明祖陵等建筑。

　　“明朝地理学家、勘舆家。设计建造了明宫、曲靖城（曲靖市）等明代城市建筑，传说澳门是由他设计的。明初有名的地理家，深得朱元璋信任，参与了明祖陵的修建。”

　　——此段文字仅见于网络，尚未得到任何历史资料佐证，其真实性有待考证。
　　

有的.汪藏海，明朝地理学家、勘舆家。设计建造了明宫、曲靖城等明代城市建筑，传说到过澳门。是明初有名的地理家，深得朱元璋信任，参与了明祖陵的修建。 有过千年古文明辉煌历史的麒麟城，曾经在漫漫长长的历史岁月中留下大量的文物古迹。远的不说，就明清时期，我们从志书看到有明确记载的祠就有武候祠、名宦祠、乡贤祠、忠义孝弟祠、节孝祠、昭忠祠等10余座。庙宇有关帝庙、文庙、城隍庙、旗庙、东狱庙、火神庙、财神庙、玄坛庙等20余座。寺有观音寺、天王寺、报恩寺、圆通寺、正法寺、玉泉寺等20余座，宫有文昌宫、关圣宫、川主宫等10余座，阁有斗阁、奎阁、文昌阁等十余座，还有更多的庵、殿。这其中规模最大，建筑宏伟，最负盛名的当数明洪武十七年建的位于今天市彩印厂内的文庙。这座文庙又叫孔庙、夫子庙，意思一样，都是为大儒孔夫子建的。据清咸丰《南宁县志》记载，当时的文庙“坐北面南，天马峙其左右。堂居宽大，气象万千，直圣人居也。”中国的圣人中，孔子算是最富于求实精神的人，他对自己的政治主张执着得过份，尽管他一生奔走费尽唇舌去推行的政治主张，最后可以说毫无建树，然而，让他始料不及的是，在他后来无可奈何退而著书讲学之后，他的那些不合时宜的主张，迂阔难行的学说，竟在他的身后一下子热起来，终于使他成了仪范百王，师表万世的至圣先师。更让他没想到的是他这个不语怪力乱神的务实家，竟被他的后学们塑成最大的怪神之一，被热热闹闹的供奉了两千多年。在旧时的年代，在中国大地上，几乎有人口聚居的地方就没有不供这位先圣大师的庙宇。曲靖的这座孔庙从落成之后，几乎每一任地方长官都作修葺扩建，使得这座孔庙越来越壮观雅致气派，到了康熙年间，仅仅是天子台下面东西两侧的庑殿就达28间。里面书籍，祭器、乐器、冠服应有尽有，庭院内还植有桂、柏以及各种名花异草，那真是适合圣人居住的地方。然而时过境迁，这些古迹大都随风而逝。我们今天能看到的这座旧城的惟一古迹只有一段明代所筑的古城墙。它历经几百年的风雨，如今还静静地活在康桥旁边国风剧院的一侧。 公元1381年，三十万明朝大军在麒麟城白石江畔击败了梁王的十万精兵，打通了云南通道，使其全境归服于明王朝之后的第二年三月，曲靖正式改路设府。朱元璋这时诏谕明军统帅傅友德：“云南既平，留江西、浙江、湖南、河南四都兵守之，控制要害。”这是《明太祖史录》里记载的史实，这样进入云南的汉族军士中，有相当一部分被留了下来。1368年，朱元璋又下诏谕说：“云南土地甚广，而荒芜居多，宜置屯，令军士开耕，以备储蓄。”于是，有了把军戌与屯田相结合起来的卫所屯田制度，使军士及其家属长期定居下来。实行“七分耕种，三分操备”。曲靖成了军事屯垦的主要地区之一。这时候，朱元璋为了巩固曲靖这道入滇重要门户，遂批准在此兴建府城。 古人建城，在选址上一般所遵循的原则是“非于广川之上，必于大山之下，高勿近旱而水足，低勿近而沟防省”，这话来自于管子，他老人家这番教导曾经影响了中国上千年的城建。曲靖府城的建设应该也是遵循了这一原则的结果，这座府城在坝子边缘，北临麒麟山、南倚寥廓山，东临南盘江，又有潇湘江、白石江环绕，倚山面水，居高临下，不能不说是个好地方。有意思的是，这座古城的建筑六百年后还引出了一段与澳门的佳话。1999年澳门回归前夕，中央电视台组织了一台“庆祝澳门回归倒计时100天‘世纪龙腾’晚会”，在晚会上，邀请了来自澳门、珠海、北京和云南曲靖的四位嘉宾，现场进行“澳门古今谈”。分离四百年的同胞兄弟就将在这个世纪末回到祖国怀抱，没有比这更让人激动的事了。让人没想到的是，来自云南曲靖的赵宏逵先生谈的是曲靖与澳门两座城市早在六百年的一段渊缘。按赵先生所谈，澳门和曲靖古城出自同一位设计者，并同时先后两年建造的一模一样的姊妹城。那位设计者就是曾设计建造了明宫，很受朱元璋赏识的著名勘舆家，或者通俗一点说是风水学家的汪藏海。一座城市的建筑设计请勘舆家来主持,这也算是中国特色。在旧中国，上到皇宫城池的建造，下到一般贫民百姓砌个灶台猪厩都离不了风水先生。当然汪藏海不仅只是风水先生，他还懂建筑科学。曲靖与澳门两城市的设计据说都是仿照古城西安的形式建造的。仿造自然仅限于形式。从城池规模上，曲靖只有不足一平方里。清咸丰二年《南宁县志》上我们看到的是，这座府城从1387年开始筑砖城，城周长六里三分，高有三丈，厚如之，雉碟高一丈，垛口有一千六百三十个，设了四门。东门为乐耕门，南门为莱薰门，西门叫胜峰门，北门为迎恩门。每道城门下部用的是五面石，中部和上部用条石和青砖砌成。同时在4座城门上建了木结构的城门楼，双重楼飞檐式。东为“太阳阁”，阁上悬“平瀚滇云”匾，南名“纯阳阁”，悬“文明丽政”匾，西名“太阴阁”，悬“胜峰起秀”匾，北名“都天阁”，悬“恩迓神枢”匾。而城墙用砖、夯土筑成，外沿用五面石镶嵌。

有，不过没有小说那么邪乎。



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你是否需要了解？

历史上是否真有汪藏海此人?他真的建造了天宫吗?
历史上确有其人，但他修的是明祖陵，不是天宫。汪藏（念zang，第四声）海，男，小说《盗墓笔记》中提到的人物，并且确实存在于历史上，明清时期堪舆学家，书中概述为明朝建筑家、风水家，参与设计建造明祖陵等建筑。“明朝地理学家、勘舆家。设计建造了明宫、曲靖城（曲靖市）等明代城市建筑，传说...

历史上到底有没有汪藏海这个人
综上所述，汪藏海并非真实存在的历史人物，而是基于吴中的事迹进行创作的虚构角色。

汪藏海是真实存在的人么
汪藏海在历史上确有此人，不过后来被过继给人，所以改名吴中，他是明清很有名的地理学家，建筑学家，风水大师，明朝的成祖朱棣迁都明皇宫就是他参与设计并主持的一项大工程。汪藏海出生在一般农户家庭，父亲以做木匠过活，因为家中次子，远方亲戚人过中年无儿无女，遂央求汪藏海父亲过继一个孩子到吴家...

历史中汪藏海此人真的存在过吗?
历史中汪藏海此人确实存在过。汪藏海是明朝时期的一位著名人物，他以其卓越的建筑才能和对地理风水的深入研究而著称。以下是关于汪藏海的 汪藏海生于明朝中期，是一位具有丰富历史背景的人物。他在建筑和地理风水方面有着深厚的造诣，被认为是当时最具权威的建筑师之一。据说他曾参与了多个重要的建筑...

历史上汪藏海真有那么厉害吗?
1. 历史上的汪藏海： 历史上确实存在汪藏海这个人，但他主要是一位技艺不俗的建筑家和官员。 他被吴合忠过继为子，后改名为吴中，并在早年认日本来华学问僧为师，学习了唐代后失传的阴阳学和风水学。 他在政治上有所成就，得到了朱棣的信任，并参与了北京宫殿的营建工作，包括修建长陵和京都九门城楼...

历史上真的有汪藏海吗?
历史上并没有直接名为汪藏海的人物，但汪藏海这一角色的历史原型是吴中。以下是关于吴中的详细介绍：身份背景：吴中，字思正，原本出生在一个农户家庭，后因家庭拮据被过继给远方无儿无女的亲戚，并改名为吴中。他早年留学日本，期间接触到了唐代后失传的阴阳学和风水学，对此产生了浓厚兴趣并深入研究。...

历史上有汪藏海这个人吗
历史上没有汪藏海这个人，具体原因如下：1.汪藏海，小说《盗墓笔记》中的人物。小说虚构的明朝地理学家、勘舆家。2.汪藏海也就是主持设计了北京的明皇宫，也就是跟明成祖朱棣就是一个年代的。3.当时追求长生的皇帝就是明成祖朱棣。4.北京紫禁城筹建于明成祖永乐五年（1407年），整个营造工程由...

汪藏海这个人真的存在吗?他真的建造了云顶天宫吗?
汪藏海确是历史上真实存在的人物，他是一位明朝时期的地理学家和勘舆家，参与了明皇宫及明祖陵的修建工作。这说明他在那个时代确实有着一定的地位和影响力。不过，关于他建造云顶天宫的说法，则是源于民间传说，并非真实的历史记载。这种说法虽然有趣，却并不能完全依赖。我们只是听说过这个传说，却没...

历史上汪藏海真有那么厉害吗?
说到汪藏海，我们得分开看，历史上汪藏海确有其人，但是不过是一个技艺不俗的建筑家和官员；而《盗墓笔记》里的汪藏海，可并非这么简单！说他是整个《盗墓笔记》的核心也不为过，汪藏海是缔造了绵延千年的惊天大局的幕后黑手。历史上的汪藏海为吴合忠继子，吴合忠多年无子在42岁时将远房亲戚的...

《盗墓笔记》汪藏海历史原型是谁?
吴中。推测，汪藏海就是以吴中为原型。在正史上记载的吴中深受皇帝朱棣看重，明代永乐、洪熙、宣德、正统四朝工部尚书，曾任刑部尚书和兵部尚书，其主持了明代宫殿，长陵献陵景陵三陵。吴中是武城人，在明史、嘉靖武城县志中均有确切的记载。吴氏族人保存的《吴氏宗谱》始修谱序中也有详细记载。汪藏海为...