"士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也"怎么读 "士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也"什么意思
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
——《论语·里仁》
译文
孔子说士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。
一个人如果斤斤计较个人的吃穿等生活琐事，虽然有学习大道的志向，但现实中的利益小事极易改变他的初始方向，因此，根本就不必与这样的人去讨论什么道的问题。将目光关注在现实生活中的物质享受上，哪里还有什么志向可言呢？那样的话，所追求的道将带有极大的功利性，也就等而下之了。
"shì zhì yú dào ，ér chǐ è yī è shí zhě ，wèi zú yǔ yì yě "
拼音介绍：
汉语拼音（Hànyǔ Pīnyīn）是中华人民共和国的汉字拉丁化方案，于1955年—1957年文字改革时被原中国文字改革委员会（现国家语言文字工作委员会）汉语拼音方案委员会研究制定。
汉语拼音是一种辅助汉字读音的工具。《中华人民共和国国家通用语言文字法》第十八条规定：“《汉语拼音方案》是中国人名、地名和中文文献罗马字母拼写法的统一规范，并用于汉字不便或不能使用的领域。”根据这套规范写出的符号叫做汉语拼音。
子曰：士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！
详解：“耻恶衣恶食者”，就是“相”（“相”，四声去声，本义是“观察”，引申为“根据外貌判断人的命运”，然后就有了“选择”的意思。具体可参考“道、不同、不相为谋”），当然就“未足与议也！”不过这里有一个问题，就是“耻恶衣恶食者”究竟指谁？朱熹《论语集注》里，就把“志於道”之士和“耻恶衣恶食者”的人当成同一个人了。如果真这样解释，那这个“士”字就没必要了，完全可以变成“志於道而耻恶衣恶食者，未足与议也！”。
正确的解释应该是：志於道之士“耻”恶衣恶食者，这个“恶衣恶食者”主要是指别人，就是“恶衣恶食”的人，当然也可以指“志於道之士”自己，因为如果他自己就是“恶衣恶食”的人，他自己也看自己不顺眼，也“耻”之，也是可以的。
这样，这句话的意思就很清楚了，如果一个人，立志要行“圣人之道”，却把人分为“好衣好食”、“恶衣恶食”两类人，也就是以贫富划分人，而选择以“恶衣恶食”也就是穷人为耻，远离他们，那这种人谈论的“圣人之道”只是羊头狗肉的勾当。为什么？因为他不能“不相”。
你是否需要了解？
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 这句是什么意思
士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，这种人，是不值得与他谈论道的。【出处】《论语·里仁篇》——战国·孔子 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”【译文】孔子说：“士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，这种人，是...
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。这句是什么意思
其次，“恶衣恶食”指的是简陋的衣着和食物，这里可以理解为简单朴素的生活方式。而这句话中的关键转折在于，一个人尽管志向在“道”，却对简单朴素的生活感到羞耻。这里的“耻”，并非指物质上的不足，而是对于追求精神上的提升却仍然执着于物质层面的虚荣心态。换句...
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也,什么意思?
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”——《论语·里仁》译文 孔子说士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。一个人如果斤斤计较个人的吃穿等生活琐事，虽然有学习大道的志向，但现实中的利益小事极易改变他的初始方向...
《里仁篇》4.9 子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
4.9 子曰： “ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ”【注释】▲士：志向远大的读书人，知识分子。《子路篇》13.20子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”▲志于道：立志要顺应天理，不违背自然规律，做事公平公正。《述而篇》7.6 子曰：“志于道，据于德，依...
子曰:士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也的翻译
一、译文 孔子说：“读书人立志于追求真埋，但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻，这种人就不值得和他谈论真理了。”二、原文 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”三、出处 《论语》
子日:" 朝闻道,夕死可矣下一句
前一句：子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！”子曰：“朝闻道，夕死可矣。”后一句：子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”子曰
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。的意思
你好 我的答案如下：子曰：“士志与道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”真正的意思是：一个人如果有追求真理（道）的志向，就不应该挑剔自己的衣食，而专心于志，如果做不到，那么就不要一个真正有志向的人，所以是不足和这种人交谈的。隐含的意思就是和这种挑剔自己衣食的假志向的人交谈，是没有...
士志于道而耻恶衣恶食出处士志于道而耻恶衣恶食
关于士志于道而耻恶衣恶食出处，士志于道而耻恶衣恶食这个很多人还不知道，今天来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！1、《论语·里仁》：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。2、”意思是：士要有志于道，如果觉得不好的衣服和吃食时耻辱的话，是没有什么好和他说的。
帮我找几条关于孔子的名言
以下是关于孔子的几条名言：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。这句话表明，有志于追求真理和道义的人，不应以衣食的简陋为耻，否则这样的人不值得与他讨论大道。发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。孔子以此形容自己勤奋学习、追求真理时，勤奋到忘记吃饭，快乐到忘记忧愁，甚至不知道自己已经...
子曰:士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。什么意思
【解释】：先师说：“一个有心于追求自然、社会、生命与人生的真理的士子，一个有志于追求事业成就的人士，却以粗衣蔬食的俭朴生活为耻辱，是不值得与之讨论真理的。”都