拥有开国之功的皇太极，死后享有“宗”的庙号，为何康熙却可以被称为“祖”？ 皇太极是开国之君庙号为“宗”，康熙守成之君，为何称“祖”？
在一个朝代中，通常情况下只有开国皇帝和先祖可以称“祖”，其他的都叫“宗”，大多数情况开国皇帝叫“太祖”或“高祖”，例如汉太祖刘邦（刘邦的庙号是太祖，高祖是误称，因为刘邦的谥号是高皇帝，在《史记》中司马迁称刘邦为“高祖”，所以后世就将错就错）、唐高祖李渊、宋太祖赵匡胤。而在这些开国皇帝之后，基本上都是叫“宗”。
这庙号是到商朝时期设立的，那会能在死后整一庙号，那可是了不得的大事，对个人那也是盖棺定论的事。而且也不是啥王都能起的，您这辈子干过的事必须对国家有大功劳，值得后代的子孙一辈子都祭祀的王，您这才够格享受这庙号，搁太庙里边受人祭祀。这事到了周朝的时候，就被废掉了，所以周朝的王他只有谥号而没有庙号。
皇太极虽然是继承了努尔哈赤的汗位，但是毕竟建立了清朝，立下了丰功伟绩，其实称为祖也是不过分的，但是祖也分为三种，一种是太祖皇帝，太祖皇帝指的就是一个皇朝的开拓者，没有受过任何祖先的必应和帮助，全凭自己一人白手起家，从低层一步一步爬上来的，就比如汉太祖高皇帝刘邦，还有宋太祖赵匡胤，明太祖朱元璋等等，这些人都不是继承了皇族的血统，而是依靠自己的本事争得了天下，但皇太极不符合这个要求，所以努尔哈赤成为了太祖皇帝。
但人无完人，康熙晚年虽然比乾隆要圣明一些，但还是有些犹豫不决，九子夺嫡一事便是康熙一生最大的污点，它一定程度导致了局势的混乱。但所幸，雍正皇帝也很圣明，登基后很快稳固政权，使康乾盛世得以继续延续。
中国皇帝的庙号，最开始是按照“祖有功而宗有德”的标准，给予祖或宗的称号。
在三国之前，因为庙号的标准非常严格，所以通常情况下，只有拥有开创一个王朝这样的伟大功业，才能配称之为“祖”，一般叫做太祖或高祖；至于其他的，都只能称之为“宗”。
这其中只有一个例外，那就是东汉王朝的建立者刘秀，单从建立的功业来看，刘秀足以称得上是“祖”，但问题是，刘秀的国号依然是“汉”，而他也一直自称是重建汉室江山，所以他依然只能算汉朝的继承者，只能给予“宗”的称号。
然而，当时太宗、世宗、中宗这三个“宗”之中最好的庙号，已经分别给了汉文帝、汉武帝和汉宣帝，刘秀自然不能再用，如果用其他的庙号，又实在与他的功业不符合。
所以思前想后，最终大臣们给他创建了一个“世祖”的庙号，意思是他虽不是王朝的最初建立者，但却开辟了这个王朝一个全新的历史。 后来的曹丕、司马炎都沿用了“世祖”这个庙号。
再后来，等到唐玄宗李隆基登基后，大唐终于从武氏家族手里彻底回到李氏皇族手中，李隆基为巩固自己的统治，合法李氏家族的崇高地位，就决定给他们李家认个牛逼的祖宗，于是老子李耳很荣幸成为唐朝皇帝的祖宗。
既然认了祖宗，自然要给这位祖宗一个庙号，但问题是，作为李氏家族的先祖，肯定不能用“宗”这个庙号。
因为作为后人的李渊都是“祖”，这位大李渊十几个辈分的李耳，如果用“宗”，于情于理都说不过去，而且这岂不显得李耳还不如李渊，那李隆基又何必搞这一出认祖宗的事情呢？所以他必须给李耳一个“祖”的庙号才行。
但问题是，太祖、高祖和世祖这三个祖，却没有一个适合老子李耳，所以思前想后，李隆基最终创造出一个“圣祖”来送给李耳。
这个所谓“圣祖”，既可以理解为道德智能极高超的理想人物，也可以解释为家族中的第一代。此后，这个“圣祖”的庙号就成为汉族中追封先祖的一个专属庙号。比如，五代十国中的前蜀皇帝王衍追封王子晋为蜀圣祖，宋真宗追封赵玄朗为北宋圣祖。
不过，等到这个庙号传到周边的国家后，他们就将其改成皇帝的庙号，意思是比开国皇帝还牛逼的皇帝。比如新罗国第27位君主金德曼，大长和国皇帝郑买嗣，越南郑朝的第十代君王郑森、越南阮朝第二代君主阮福晈，其庙号都是圣祖。
等到清朝时，努尔哈赤作为后金的奠基人，自然毫无疑问成为太祖，等到皇太极时，虽然他改国号为“清”，并将版图扩张了不少，内部也做了很多改革，但问题是，当时的大清依然是蜗居在东北，属于是地方割据政权，而不是全国性的中央政权。
在这种背景下，等到皇太极死后，大家就给了他一个“太宗”的庙号，也算是实至名归。再等到顺治帝时，大清帝国已经正式入主北京，从一个地方割据政权变成一个全国性的中央政权，从这层意义上说，顺治虽然不是大清这个王朝的开创者，但他却开辟了清王朝一个全新的历史，所以他死后被给予“世祖”的庙号。
至于康熙，他除鳌拜、平三藩、收复台湾，平定准噶尔叛乱，派兵入主西藏，击败沙俄的侵略，其功业也可以说是非常了不起，至少在康熙心里，他觉得自己起码要比父亲顺治帝强太多。现在，顺治都能混上一个“祖”的庙号，他康熙凭什么不能弄个“祖”来当当？
但问题是，太祖和世祖都已经被用了，康熙作为一个晚辈，如果用“高祖”实在是太夸张，至于“宗”里面最好的“太宗”，也已经被皇太极给占用，所以按照庙号制度，留给康熙的最好的庙号，就只有“世宗”和“中宗”这两个。但这两个庙号，又明显与康熙的功绩不符。
在这种背景，等到康熙去死后，雍正为表示对他的推崇，就特意下诏说：“我皇考大行皇帝缵继大统，旧典本应称宗，但经云：祖有功而宗有德。我皇考鸿猷骏烈，冠古轹今，拓宇开疆，极于无外，且六十余年手定太平，德洋恩溥，万国来王，论继统则为守成，论勋业实为开创。朕意宜崇祖号，方符丰功。”
简单解释下就是说，我的父亲康熙皇帝，虽然按照传承属于守成，但实际上却是开创之君，因为他不仅开疆拓土几万里，而且让四方诸国都来朝拜，总而言之，他的文治武功堪称大清国最强，所以我要尊崇他为“祖”，这样才能彰显他的功绩。于是，大家经过商议，决定借鉴周边国家的传统，将这个“圣祖”的庙号，送给了康熙。
因为在古代，只有开国皇帝才配拥有“祖”的称号，而一个朝代只有一个祖先。皇太极虽然是继承了努尔哈赤的位子，但是康熙建立了清王朝立下了丰功伟绩，称他为“祖”是不过分的。
皇太极统治后，不仅将国名改为清朝，还模仿了清朝六部，真正创造了清朝的君主制。皇太极功德无量，也可以当“祖”，但是他只是“宗”，一方面，他的父亲已经是“祖”了，不再适合称他为“祖”。
中国最后一个统一王朝是努尔哈赤，在1616年建立的清朝，它的前身后金王朝，由于政权的建立是有价值的，所以努尔哈赤死后当然被授予了开国皇帝“太祖”的称号。
康熙虽然是都城的统治者，但他的开创性贡献也可以称为“祖”，其实也适用于雍正皇帝的说法，毕竟康熙皇帝一生的成就确实很多：平定三潘、收复台湾、平定准客尔丹等。但在康熙帝成功的背后，我们必须看到前辈们的努力，就像秦始皇世界的统一，如果不是前辈们的努力奋斗，他很难取得这一不成功的成就，所以从这个角度来看，康熙皇帝所称的“祖”可能是在别人努力的基础上。
其实皇太极也可以获得“祖”的称号，他让一个分裂的政权变成一个团结全国的统一政权，就可以得到“祖”这个庙号，而黄太极之所以没有得到“祖”的庙号，最大的原因是他多年来没能活着把清军带入关，最后为儿子做了嫁衣。
一般的皇帝的庙号，都有大臣们互相的协商才能定得下来的，不是随便可以给的。
因为皇太极是开国之功，死后享有“宗”的庙号只有开国皇帝才能用祖作为称号。
因为后人认为皇太极虽然拥有开国之功，但是他在位的功绩没有康熙在位时的功绩大， 所以皇太极死后享有宗的庙号，康熙享有祖的庙号。
清朝以前，一个朝代基本上只有一个祖先，即汉武帝刘彻死后，也只是一个世宗，最后像唐太宗李世民这样的皇帝
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因为在古代，只有开国皇帝才配拥有“祖”的称号，而一个朝代只有一个祖先。皇太极虽然是继承了努尔哈赤的位子，但是康熙建立了清王朝立下了丰功伟绩，称他为“祖”是不过分的。皇太极统治后，不仅将国名改为清朝，还模仿了清朝六部，真正创造了清朝的君主制。皇太极功德无量，也可以当“祖”，但是他只...
皇太极有开国之功,庙号只是“宗”,为何康熙反而能称“祖”呢?
“太祖、高祖开国立业；太宗发扬光大；世祖、圣祖、成祖重新打了次天下；世宗有守成令主的美誉，但也指世系传承发生偏移；仁宗、孝宗、睿宗乃仁爱孝顺的贤主；圣宗是中兴之主”清太宗是皇太极的庙号，应该说还是比较客观地定义了他的一生。皇太极虽是清朝第一个称帝的君王，但严格意义上说，也只...
皇太极有开国之功,庙号只是“宗”,为何康熙反而能称“祖”?
在三国之前，因为庙号的标准非常严格，所以通常情况下，只有拥有开创一个王朝这样的伟大功业，才能配称之为“祖”，一般叫做太祖或高祖；至于其他的，都只能称之为“宗”。这其中只有一个例外，那就是东汉王朝的建立者刘秀，单从建立的功业来看，刘秀足以称得上是“祖”，...
皇太极有开国之功,庙号只是“宗”,为何康熙反而能称“祖”
雍正继位后，认为自己老爹康熙看似是守成之君，但功劳实则跟开创一个王朝没什么区别，所以称之为祖。一，皇太极的庙号问题 要个来说，清朝的开国皇帝应该是皇太极。因为清太祖努尔哈赤建立的后金汗国，其执政理念是“八家分权”，并没有形成统一的国家形式。而皇太极在努尔哈赤死后，经过一年的...
清太宗简介
皇太极12岁丧母,20岁带兵打仗,35岁登极,在位17年,52岁去世,是清朝继努尔哈赤之后又一位杰出的政治家、军事家。 皇太极生活在这样一个时代——当时,中国上空有四颗耀眼的明星:一颗是清太宗皇太极(1592～1643年),一颗是明崇祯帝朱由检(1611～1644年),一颗是农民军领袖李自成(1606～1645年),再一颗是蒙古察哈尔部...
皇太极被称为“宗”为何康熙被称为“祖”?
而那些有变革的也能够称为祖就比如汉朝后来光武中兴的刘秀称为汉世祖，朱棣夺了朱允炆的帝位称为明成祖，忽必烈建立真正意义上的元朝称为元世祖。可是康熙帝既不作为一个开国皇帝有没有什么巨大的变革，称为清圣祖确实有些不合适。清朝十二位帝王之中共有三个以“祖”为称的，努尔哈赤称为...
皇太极有开国之功,庙号只是“宗”,为何康熙反而能称“祖”呢?
努尔哈赤-清太祖 皇太极-清太宗 福临-清世祖 玄烨-清圣祖 说实话，前三个皇帝的庙号都是符合规矩。努尔哈赤作为清朝的开国皇帝，叫太祖是理所应当的。按照规矩，开国皇帝的庙号一般都叫“太祖”和“高祖”。其中全靠自己能力去打天下的叫太祖，例如明太祖朱元璋，朱元璋就是白手起家...
努尔哈赤最好沿用后金做国号 皇太极为何改清作为国号
为了好区分，称之为后金。努尔哈赤死后，皇太极继承汗位。在大清历史上，皇太极是非常重要的一位皇帝，是具有开创之功的伟大帝王。他重用汉族读书人，学习明代文化、制度，建立了较为完备的行政制度，平定了蒙古、朝鲜，为清代入关奠定了基础。皇太极的开创之功，还包括他把国号改为清。1635年，皇太极下令...
皇太极有开国之功,庙号只是“宗”,为何康熙反而能称“祖”呢?
更关键的是，皇太极于1643年猝死于清朝入关前夕，并没有带领清朝入关，使清朝由割据政权过渡成为大一统政权，所以皇太极的地位有些尴尬，只能是太宗庙号。康熙死后上庙号“圣祖”，严格来讲，作为清朝的第四代皇帝，是不适用“圣祖”这一庙号的，但是，康熙在清朝皇帝中实在是太出色了...
努尔哈赤皇太极
努尔哈赤是清朝的奠基者，后金开国之君；皇太极则是努尔哈赤的第八子，后来继承了后金汗位，并进一步推动了清朝的建立。努尔哈赤： 身份与成就：他是清朝的奠基者，后金的开国君主。二十五岁时起兵，成功统一了女真各部。 建国与征战：明神宗万历四十四年，努尔哈赤在赫图阿拉称汗，建立后金，并割据...