关于司马迁的故事 司马迁的事例（主要内容）
司马迁10岁开始学习古文书传。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令,此后，司马迁开始撰写《史记》。
后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受宫刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于在公元前91年完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远。
司马迁还撰有《报任安书》,记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。据《汉书·艺文志》著录，司马迁有赋八篇，但大都不传，只有《悲士不遇赋》保存在唐欧阳询等编纂的《艺文类聚》卷三十之中。
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司马迁的少年时代，“耕牧河山之阳”。司马迁在这“山环水带，嵌镶蜿蜒”（《韩城县志序》）的自然环境里成长，既被山川的清淑之气所陶冶，又对民间生活有一定体验。
10岁，司马迁随父亲至京师长安，得向老博士伏生、大儒孔安国学习；家学渊源既深，复从名师受业，启发诱导，获益不浅。这个时候，正当汉王朝国势强大，经济繁荣，文化兴盛的时候，张骞奉使通西域，卫青、霍去病大破匈奴，汉武帝设立乐府，也是司马迁在京城里丰富见闻，热情迸发的时候。
参考资料：百度百科－司马迁
司马迁受家庭影响，自幼通习古文，因为帮助李陵说公道话触怒了汉武帝，本来要杀头，后来忍辱负重以宫刑代替死刑书写《史记》。
1、20岁后他漫游大江南北，到过长城，渡过黄河，登过泰山，经过长江，一路上采访民间传说，考察文物古迹，搜集历史资料。这些活动大大地丰富了他各方面的知识，培育了他热爱祖国的思想感情。
司马迁漫游回来后，当了一名小官。不久他父亲病危，临去世前，拉着司马迁的手说：“我家世世代代都当史官，你将来也会接替这个职务。我早就想写一部通史，但这个愿望实现不了啦！你一定要继承我的事业，千万不要忘记啊！”
司马迁坚定地回答说：“我虽然没什么才能，但我一定实现您的愿望！”
2、司马迁当了史官，他如饥似渴地阅读皇家图书馆里的藏书、档案，整理和考证历史资料。那时的文字都刻在木简上或写在丝绢上，有时一部书就要堆满一间屋子，读书是很不容易的，到41岁那年，他开始写《史记》。
3、马迁因直率地发表自己的看法，得罪了皇帝，被送进监狱。他在狱中身体受到严重摧残，曾产生过自杀的念头，但是他又觉得：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”如果就这样轻易死去，《史记》由谁来完成呢？他决心活下去，一定要把《史记》写完！
4、50岁那年，司马迁被释放出狱。他更加奋发，把全部心血都倾注到写《史记》中去。他用了14年的时间，终于写成了这部50多万字的著作。《史记》是我国的第一部通史，一共写了3千多年的历史，其中有揭露帝王作恶的文章，也有歌颂奴隶起义故事。
5、司马迁小的时候，是个爱静不爱动的孩子，他最喜欢的事情，就是跟着爸爸。白天，小朋
友们都在外边玩儿，司马迁却搬个小板凳坐到爸爸身边，听他读书，看他写字、画画。“爸爸
的大笔可真神奇!”
小司马迁心里想。晚上，吃过饭，司马迁蹦着跳着扑到爸爸怀里，“爸爸，
今天讲什么故事呀?”随着司马迁一天一天长大，他有了一个问题，“为什么爸爸知道那么多的事情，会讲那么
多的故事呢?”
原来爸爸都是从书上看到的，可司马迁翻了翻，他一点儿都看不懂，急得都要哭了。
从那天开始，司马迁跟着爸爸学认字了。
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司马迁生平：
司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人 。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。
他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。
被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
参考资料：百度百科-司马迁
1.司马迁学认字，司马迁小的时候，是个爱静不爱动的孩子，他最喜欢的事情，就是跟着爸爸。白天，小朋友们都在外边玩儿，司马迁却搬个小板凳坐到爸爸身边，听他读书，看他写字、画画。
“爸爸的大笔可真神奇!”小司马迁心里想。晚上，吃过饭，司马迁蹦着跳着扑到爸爸怀里，“爸爸，今天讲什么故事呀?”
随着司马迁一天一天长大，他有了一个问题，“为什么爸爸知道那么多的事情，会讲那么多的故事呢?”原来爸爸都是从书上看到的，可司马迁翻了翻，他一点儿都看不懂，急得都要哭了。从那天开始，司马迁跟着爸爸学认字了。
2.司马迁曾在《史记·孔子世家》给给予孔子“高山仰止，景行行止。”的高度赞扬。其亦吸收孔子学说和六艺经传的精华，效法孔子精神，继《春秋》作《史记》，完成一代大典。
3.随汉武帝东行巡幸缑氏的司马迁在继唐蒙、司马相如、公孙弘之后，再次出使西南，被派往巴、蜀以南筹划新郡的建设。随后又抚定了邛、榨、昆明，在第二年回朝向武帝覆命。
4.公孙敖迎李陵未功，谎报李陵为匈奴练兵以期反击汉朝之后，武帝族了李陵家，而司马迁也以“欲沮贰师，为陵游说”被定为诬罔罪名。诬罔之罪为大不敬之罪，按律当斩。
5.含羞忍辱写史记，公元前99年，司马迁为投降匈奴的李陵说了句公道话，结果触怒了汉武帝，遂遭受了当时最屈辱的宫刑。
司马迁受刑之后本想一死了之，但想到自己多年搜集的资料和父亲的遗愿，他决心忍辱负重，终于于公元前91年完成《史记》，光耀后世。
几年后，汉武帝改元大赦天下，司马迁出狱后当了中书令，在一般人看来，这似乎是一个令人艳羡的职位。因为一旦身任此职，即得以掌管机要文书，成为皇帝身边的亲近侍从。
然而，司马迁却始终怀着一种刻骨铭心的耻辱感，把中书令一职视为“闺阁之臣”，不但丝毫不以此为荣，反而以为是莫大的羞辱。因此，自任职以来，除应付必要的公务外，他息交绝游，集中心思和精力写作《史记》，也只有这项事业才是自己生命价值的真谛之所在。
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少年受业
司马迁的少年时代，“耕牧河山之阳”。司马迁在这“山环水带，嵌镶蜿蜒”（《韩城县志序》）的自然环境里成长，既被山川的清淑之气所陶冶，又对民间生活有一定体验。
10岁，司马迁随父亲至京师长安，得向老博士伏生、大儒孔安国学习；家学渊源既深，复从名师受业，启发诱导，获益不浅。
这个时候，正当汉王朝国势强大，经济繁荣，文化兴盛的时候，张骞奉使通西域，卫青、霍去病大破匈奴，汉武帝设立乐府，也是司马迁在京城里丰富见闻，热情迸发的时候。
司马迁（公元前145年-公元前90年），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。
他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范。
该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
参考资料来源：百度百科-司马迁
司马迁学认字，司马迁小的时候，是个爱静不爱动的孩子，他最喜欢的事情，就是跟着爸爸。白天，小朋友们都在外边玩儿，司马迁却搬个小板凳坐到爸爸身边，听他读书，看他写字、画画。
“爸爸的大笔可真神奇!”小司马迁心里想。晚上，吃过饭，司马迁蹦着跳着扑到爸爸怀里，“爸爸，今天讲什么故事呀?”
随着司马迁一天一天长大，他有了一个问题，“为什么爸爸知道那么多的事情，会讲那么多的故事呢?”原来爸爸都是从书上看到的，可司马迁翻了翻，他一点儿都看不懂，急得都要哭了。从那天开始，司马迁跟着爸爸学认字了。
司马迁的塑像为什么留大须
清康熙韩城县知事翟世琪所勒《重修太史庙记》碑文：“太史公像，墨刻无须，而今庙相有大须。…然天下塑相，仅见于此，末敢议更。亦当考据妥确，另建一相”。司马迁的有须无须?为什么会弓i起人们的争论呢？其中流传着一段辛酸的故事：司马迁受“宫刑”后，随着生理的变化，他的声音和行动也随之变化如妇女，胡须渐渐脱落无遗。司马迁的夫人柳倩娘，她是一个画家，对丈夫一生的各个时期的容貌，都画有影相。当她逃亡到韩城县芝川镇的芝秀庵为尼后，把丈夫的衣冠埋葬在庵后，就有心为丈夫设法立庙塑相，但是在昏君的统治下，这是妄想。她想到今生达不到这个目的，可以让子孙把丈夫的遗容保存下去，一代传一代，等待司马迁日后得到公正评价的时候，岂不是能够如愿以偿吗?有一年，他的儿子司马江，突然面临芝秀庵，言及他反汉，上了太行山。独身潜行京都长安，探知父亲的遗体，将遗骨搬回家乡，通过乡老，葬于新迁的村庄老牛坡。特到庵中，请母亲脱离险境，同到太行山，以便行孝养老。柳倩娘声称：“我对丈夫忠贞不二，守墓至死！”。由于母子身为皇犯，皆在追捕之列，霎时相见霎时别，不免抱头痛苦！千言万语，无从说起！临别之时，柳倩娘由箱中取出久藏的丈夫影相说：“儿呀！这是你父遗容三十幅，你当视作传家宝，代代相传，他年有机会为你父塑像的时候，千万牢记，不要塑他“宫刑”后的无须相，要塑他“宫刑”前的长须相”。司马江问道：“塑像应以后期为准，为何要改后者为前者呢?”倩娘痛哭道：“儿呀！昏君奸贼狼狈为奸，陷害忠良之士，将你父判了“宫刑”，用意险恶。他们侮辱你父虽系男子汉大丈夫，实则与妇女一般卑贱无用，这是咱们家门的奇耻大辱！你们作子孙的，在他年塑像时，一定要塑出他大丈夫的真容貌。若塑了无须的“妇女脸”，岂不是承认自己干愿沦于卑贱无用吗?假容代真貌?岂不是自己辱没了自己”?司马江收藏了父亲的遗影，安慰母亲说：“妈、人说“普天下皆皇土”，这太行山如今是你儿的乐土、皇上老子没法管我，返回山寨，立即为我父亲立祠建庙，延师塑像，传于后世”。倩娘激动地说，我只说、天地虽大，咱们无有立锥之地，幸喜你父有了你这英雄贤孝的儿子、庙堂虽在深山，也和人一样了、塑像竣工，为娘要前往瞻仰。那时接我。勿违娘意”。司马江哭泣道：“儿遵母命”。就这样匆匆分别了。给父亲建庙塑相之事、成了司马江的心头大事、刻不容缓。他在山中选了一处风景秀丽，地势险要的地方，动员了三军中的能工巧匠，不到半月，便把庙堂修盖好了。塑像的材料，也准备停当了，三军人数达十万之多，就是选不出一个塑像的好技师，这使司马江非常纳闷。“河内无鱼市上取，山中无人山下请”。他传示各营，广为推荐山下的胜任者。“事到着急处，自有出奇处”。有一个名叫张方正的偏将见他说：“家父张子才，是祖传的知名塑像大师，专门承塑天下名寺古庙的各种神相。体态精神，维妙维肖，万人欣赏，夸不绝口。去年山东曲卓孔子庙塑相有损，重金聘请技师处理，前往承修者不下百人，但至现场观望后，无有一人胜任。其中家父一门徒，将我父推荐于主事人，修补完工后，主事人万分满意，加倍赠送酬金。大王为令尊塑相，小将搬父上山，不知意下如何”？司马江闻言大喜，命张方正带上聘金立即下山，不期这塑相大师巧来山上看望儿子。方正立即引见大王，司马江喜出望外，设筵接风。在山寨总管的陪同下，供应最优质的塑相材料，不到一月，张子才依照司马迁的有须图影塑成了金身。开光之日，山寨上三军云集，庆贺参观。观见司马迁塑相高有九尺，方脸、浓眉、长须……天庭饱满，地阁方圆，神采奕奕，栩栩如生，人人赞叹，个个喝采。热闹了三天三夜，尽欢而散。司马江事前还请来他母亲柳倩娘和司马家族的长老到山上参加庙堂的开光典礼。柳倩娘在丈夫相前，焚香致奠，哭念祭文。文中有言：“呜呼！奸者邪而当道，忠者直而冤亡！日月昭昭，天理何存乎?李陵降番，司马造反，是其君不正，而非臣不忠。是非曲直，功过得失，千秋后世，自有公论。呜呼！妾满腹冤苦！文不可表。哀痛之心，无法言传！天网恢恢，疏而不漏，权奸之子，江儿亲诛，夫君之庙，太行建立。夫天地之大，亦有忠烈之份，天恩祖德，后继有人，报仇雪耻，为期不远。夫君有灵，当含笑于九天。呜呼！哀哉！尚飨”。哀乐伴奏，哀辞痛切，三军无不下泪。柳倩娘与长老三天后，便告辞返乡。司马江苦留不从，只得亲送他们下山。张子才是有心人，他在塑司马迁相时，依图摹临了副本。返家后，将司马迁的容貌制成瓷五彩，送给文人学士，作为古玩欣赏之物。朋辈偶然发现，慕司马迁之道德文章，竟找上张门，家中所余五彩相，被抢购一空，张觉有利可图，不断制造，司马迁的瓷相也因而广为流传。司马江反汉，子孙被招安，太行山上的司马庙也被官军焚毁。当韩城司马祠要塑相时，到处重金征购图影，一位破落富商户，将祖先当年在山西经商时所购买的五彩相，献给官府。便依此相，塑成司马迁今日仍存的金身，因而与其他无须相影不同。相传，司马迁的相塑得端端正正，经过一夜，第二天去看，头部稍偏西北。一时说不上其中原委?后来发现三十余里外苏武庙所在地苏山上的柏树梢完全向南，足以说明苏武的心是面向着他的知交厚友司马迁，当然司马迁的情感与苏武是一样的，怎能不让他们遥遥相望呢?
马迁是汉武帝时期的一位执掌天时星历，记录、搜集保存典籍文献的一个史官。
史官无权无势，无名无利。但是就是这位司马迁，撰写了中华文化史上一部宏伟的巨著《史记》。这部《史记》影响了中国文化和社会生活，并且继续影响着现在的人们。罗曼•罗兰曾经说过：“生活就像把犁，一方面割破了你的心，一方面掘出新的源泉，我要坚韧，就像珍珠贝一样，重塑自己的伤口，在伤处磨练出一颗灿烂的珍珠，闪闪发光，照耀自己的人生！”而司马迁就是坚忍精神的写照。司马迁因得罪了汉武帝，被关进监狱。案子落到了当时名声很臭的酷吏——杜周手中，杜周用严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对着可怕酷吏，他始终不认罪；面对威逼，他丝毫不畏惧；面对厄运，永远不屈服。是什么使司马迁忍辱负重，勇敢地与命运抗争？对，是坚韧不拔的意志。他正是靠着这样的信念，才留下了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这样的的豪言壮语，成就了《史记》这样的鸿篇巨制，铸就了流芳百世的辉煌。
司马迁用他的亲身经历启示着人们：一个人有了顽强的意志，就可以战胜一切看似艰巨的困难，坚忍比什么都重要！
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