抱着美女念佛，能成功吗？ 为什么念佛的女人最美
建议你一方面念佛，一方面去追求她。
我想，你是不是用错了追求女人的方法，导致追不到她？
我给你一些建议吧，
追求女人，不能一味的讨好，送礼，请吃饭，在她没有喜欢上你的时候，不要去表白，因为表白是在她喜欢你的基础上，再推进关系的一种做法，如果她还没有喜欢上你，你表白了，她一般就会拒绝你的。
男人追求女人，主要的方法就是和她聊天，在聊天中，体现自己的价值，优点，特长，幽默感，上进心，举个例子，你可以对她说，年前我要去一趟泰山，不坐车，一路走上去，体会一下征服自然的感觉。这句话，展示的就是一个男人强悍的一面，她就会想，这个男人有男人味，就会产生一定的好感，好感的积累，就是爱情。
男人和女人聊天，要聊得精彩，这样她就会喜欢上你，如何才能聊得精彩呢？你需要丰富自己的业余生活，提高自己的知识面，发展自己的特长，所以，追求爱情，就是一个完善自我的过程，做一个优秀的自己，为女人带来心动的感觉。
记载于“佛说法灭尽经”
法欲灭时女人精进恒作功德。男子懈慢不用法语。眼见沙门如视粪土无有信心。法将殄没。
原文
佛说法灭尽经
僧祐录中失译经人名今附宋录
闻如是。一时佛在拘夷那竭国。如来三月当般涅槃。与诸比丘及诸菩萨。无央数
众来诣佛所稽首于地。世尊寂静默无所说光.明不现。贤者阿难作礼白佛言。世尊前後
说法威光独显。今大众会光更不现。何故如此。其必有故。愿闻其意。佛默不应。如
是至三佛告阿难。吾涅槃後法欲灭时。五逆浊世魔道兴盛。魔作沙门坏乱吾道。著俗
衣裳乐好袈裟五色之服。饮酒噉肉杀生贪味。无有慈心更相憎嫉。时有菩萨辟支罗汉
。精进修德一切敬待。人所宗向教.化平等。怜贫念老鞠育穷厄。恒以经像令人奉事。
作诸功德志性恩善。不侵害人捐身济物。不自惜己忍辱仁和。设有是人。众魔比丘咸
共嫉之诽谤扬恶。摈黜驱遣不令得住。自共於後不修.道.德。寺庙空荒无复修理转就毁
坏。但贪财物积聚不散不作福德。贩卖奴婢耕田种植。焚烧山林伤害众生无有慈心。
奴为比丘。婢为比丘尼。无有道.德婬妷浊乱男女不别。令道薄淡皆由斯辈。或避县官
依倚吾道。求作沙门不修戒.律。月半月尽虽名诵戒。厌倦懈怠不欲听闻。抄略前後不
肯尽说。经不诵习。设有读者不识字句。为强言是。不谘明者贡高求名。虚显雅步以
为荣冀望人供养。众魔比丘命终之後。精神当堕无择地狱。五逆罪中。饿鬼畜.生靡不
经历恒河沙劫。罪竟乃出生在边国无三宝处。法欲灭时女人精进恒作功德。男子懈慢
不用法语。眼见沙门如视粪土无有信心。法将殄没。登尔之时诸天泣泪。水旱不调五
谷不熟。疫气流行死亡者众。人.民勤苦县官计克。不顺道理皆思乐乱。恶人转多如海
中沙。善者甚少若一若二。劫欲尽故日月转短人命转促。四十头白。男子婬妷精尽夭
命。或寿六十。男子寿短女人寿长。七八.九十或至百岁。大水忽起卒至无期。世人不
信故为有常。众生杂类不问豪贱。没溺浮漂鱼鳖食噉。时有菩萨辟支罗汉。众魔驱逐
不预众会。三乘入山福德之地。恬怕自守以为欣快寿命延长。诸天卫护月光出世。得
相遭值共兴吾道。五十二岁。首楞严经。般舟三昧。先化灭去。十二部经寻後复灭。
尽不复现。不见文.字。沙门袈裟自然变白。吾法灭时譬如油灯。临欲灭时光.明更盛。
於是便灭。吾法灭时亦如灯灭。自此之後难可数说。如是之後数千万岁。弥勒当下世
间作佛。天下泰平毒气消除。雨润和适五谷滋茂。树木长大人长八丈。皆寿八万四千
岁。众生得.度不可称计。贤者阿难作礼白佛。当何名斯经。云何奉持。佛言。阿难。
此经名为法灭尽。宣告一切宜令分别。功德无量不可称计。四部弟.子闻经悲惨惆怅。
P. 2
皆发无上圣真道意。悉为佛作礼而去。
佛说法灭尽经
自古以来亿万人生来又死去,以坐怀不乱名闻者鲜矣，柳下惠可为代表。
光绪三年，中国近代高僧上虚下云法师,时年三十八岁，自宁波至杭州途中，正逢三伏天气，船小人多，无奈与青年妇女卧铺相连，夜阑人静，大家都睡得很熟，有一女子抚摩和尚，惊醒后，见那女子脱衣裸体相就，和尚不敢作声，急起趺坐持咒，那女子因人多便不敢再动。
四十二章经第二十六章天魔娆佛:佛初成道...天神献玉女于佛，欲坏佛意。佛言：革囊众秽！尔来何为？去！吾不用。天神愈敬，因问道意。佛为解说，即得须陀洹果。
可见必得禅定工深,才能八风不动。
一般人嘴上念佛,佛尚在西天。临到境界现前,贪爱染心炽盛,此时佛变云烟矣。
可见凡夫之辈一旦美女在怀,不至一心大乱也难矣。
其去西方也必千万亿倍於十万亿佛土。
.
仁者善问善答,无量光寿。
如果在别人看是美女，在自己看是四大五蕴结合的臭皮囊，那抱个美女念经和禅定，与抱个枕头念经和禅定有什么分别呢？只要自己的心不动摇，何必去在乎他人的心思？
当然，这是从修行态度上说，心不需要有妄念执著，不能有分别取舍；但是从事情的表象上说，修行人的仪态关乎尘世中人对宗教的尊重敬仰，所以需要维持必要的礼仪形式，这是做给世人看的，不是做给自己看的。
所以，在戒律上，有僧人不近女色的戒律，对于已取得境界的人来说，不是因为害怕什么，而是要使旁人不生妄想。
当然能成功
这个应该算苦行中的苦行了
那么多高僧大德都不敢尝试，您老人家一定比他们有慧根！
美女会老哦，您抱着念30年，人家都老太太了，还建议常常换更年轻漂亮的。最好每年换一个。如果施主真的慧根深厚，定力超强，每天一换更能日日精进！
当然施主如果是女人、男同、变态、性无能者就不能算苦行了。
不过还是建议多念地藏菩萨吧，留个后路总是好滴~
万一没成功成佛，却成功地进入了某某地狱也好有个照应。
：）））
抱着美女念佛，决定成功不了。
因为，“其实如果抱着美女能够坐怀不乱，一心念佛也是可以的”这个假设不成立，试问，普通人谁有足够的定力能抱美女而坐怀不乱？顺序是不能颠倒的，没修成而出此言不够格呀。
我想起了两句诗：世间安得双全法？不负如来不负卿。
答案是：得不到。
鱼和熊掌不可兼得。
抱着美女念佛？是执于美色，还是不执？
若是执，不用说，肯定不行。楞严经云：淫心不除，尘不可出；
若是说不执，那你抱什么抱？
呵呵，典型的妄想！
你是否需要了解？
怎么修行才能证果呢?
它并没有教我们去怎么念佛、怎么拜佛、怎么行善、怎么断恶,都没有。它只是告诉我们宇宙人生真理,人怎么来的?佛菩萨、天人鬼畜怎么来的?山河大地、风云雨雾怎么来的?人我是非、香甜苦辣、种种妄想分别,这种意识怎么产生的?明白了万法的来龙去脉,我们再进一步的归纳总结,这无量的万法相互之间是什么关系?十方三世到底...
为什么有的女的年龄越大越漂亮
是你眼光在变化，不同的年龄，对待美的标准时不一样的，而且你说她过了三十岁之后就变得越来越漂亮了，可能是她没怎么变，周围的人变了吧。 而且我个人认为女人的美主要不是靠外表的，而是气质， 是一个人综合素质的体现，这样如果一个看上去不怎么漂亮的女人，和她相处一段时间后可能会发现她越来越...
如果真有佛的话 那人类生下来什么都不懂 长大犯了大错被法律制裁了...
但并非是佛菩萨让某某下地狱的。没有佛教，因果律也是存在的，该下的一定会下。正如1个苹果和另一个苹果放在一起，一共是两个苹果的道理一样，本来就是这样，生下的孩子会吃奶，没人进肚子里教他，他就会，也不是父母规定的。因果规律也是这样。为什么会下地狱？从心理学的角度看，真的与鬼神无关...
佛教的理论主张都是正确的吗?真的有六道轮回吗?
好吧，我就解释一下，这世界上并不存在在虚无，全世界都是充满本质的，整个宇宙空间，都是满满的，但它们由于都是相同的，所以我们用肉眼来看它们，就相同于中水中去看水一样，只能像空气一样无所见，但这就并不能说它们是无了，本质不是无，乃至我们的身体一样不是无，生物与万的死，其实就是...
初看不同,久知一味——禅净不二
初入手与禅是二,及其成功,二而不二。惟念佛须摄心观照,句句落堂。落堂者,著实之谓也。句句著实,念念相应,久之自成一片。由事一心,而至理一心,能所两忘,自他不二,与参禅有何差别。故经云:“若人但念阿弥陀,是为无上深妙禅。”中峰大师曰:“禅者净土之禅,净土者禅之净土。彼念口头佛,参口头禅者,...
明清时期,国家为什么要严厉禁止女性去寺院烧香?
并且,但凡世上人都有七情六欲,纵使是和尚也不见得就能做到无色无欲,敦煌本《历代法宝记》里高僧都承认有欲,就更不用提那些六根未净,意念不强的俗和尚了,说不定,这些和尚就是一些个披着僧衣的风流和尚。和尚本应吃斋念佛,无欲无求,但是,许多和尚却披着圣洁的袈裟,做着伤风败俗之事,玷污着佛门净地,这些古代...
怎么劝她念佛?
这句话虽然简单，但如果世人都能够理解，各个宗教的创始人也就不用编很多故事了。学教的人也就不用修行了，直接成佛。君子是不会理会地狱之类的事情的，因为君子光明磊落，做事坦荡。也不会理会什么天堂，极乐世界。因为君子是淡薄之人，不会在意金钱，美女和享受，所以也不会希望去天堂。地狱和天堂都是...
佛教有句话,意思就是说修行者和女子在一起,就应该像是和一具骸骨呆在...
1。呵呵，要是具体就哪本书就好了。因为一句话的意思要看在什么样的语境里，才能更准确的表达出它的意思。2。这句话的大概意思是说：一个修行者要戒淫欲心，见女色不起心动念，就像和一具骸骨在一起一样，内心清净不染。
...鼻水。没停过。难道念了佛号的人不能看网上美女图片了,
突然流鼻水，是个人身体体质问题。比如鼻子突然敏感，或静下来有点昏沉，抵抗力下降抵挡不住外面的风寒，造成流鼻水。念佛号能不能看网上美女照片，完全是个人自己的选择，不同层次的人去看感觉是不同的。有些人迷在其中，被外境牵着鼻子走。有些人仅仅看到觉知到，不跟着外境走，始终住于内心的祥和...