求“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 ”详细解析分析
大舜和大禹的故事进一步说明了这一点。大舜即使生活在贫困之中，也能够坦然接受，因为他坚信道德的重要性远超过物质的享受。而大禹身为天子，依然保持简朴的生活方式，他不追求奢华，而是认为满足基本生活需求即可，不应过分关注口腹之欲。
从这些例子中可以看出，真正的学者应该将精神追求置于首位，不应被物质所束缚。只有在内心充满对道德的追求时，才能真正理解道的真谛。因此，对于那些过于在意物质享受的人来说，谈论道业的意义不大，因为他们很难达到真正的精神境界。
在现代社会，人们常常被物质所困扰，追求物质享受往往成为生活的主导。然而，这样的追求不仅不能带来真正的幸福，反而可能会让人失去对更高目标的追求。学者应当保持内心的平和，专注于道德的提升，这样才能真正实现自我价值。
因此，学者不应将物质享受作为追求的目标。真正的学者应该在精神上有所追求，不应被物质所束缚。只有这样，才能在道业上有所成就，真正领悟道的真谛。
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子曰:士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也的翻译
一、译文 孔子说：“读书人立志于追求真埋，但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻，这种人就不值得和他谈论真理了。”二、原文 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”三、出处 《论语》
"士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也"什么意思
【释义】：士有志于学习和实行圣人的道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。【出处】：《论语》： 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 这句是什么意思
士：指有德行道艺而将出仕者.耻恶衣恶食为耻者：谓以恶衣恶食为耻者.恶,粗劣 [语译]孔子说：「一个读书人既专心追求真理,却以自己穿的不好,吃的不好为耻辱,那便不值得和他讨论真理了.」源流出版社[论语译注]杨伯峻编著 [译文]孔子说：「读书人有志於真理,却又以自己吃粗粮穿破衣（生活不...
七十二天:【论语集解75】士不以恶衣恶食为耻
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”孔子说：“一个读书人立志求道，却因为穿得不好，吃得不好而觉低人一等，这种人是不值得与他讨论道的。”读此章，脑海里即刻跳出《平凡的世界》里的孙少平年少求学的窘境：吃不饱饭，穿不暖衣，饿得两眼昏花，还得一天到晚干体力活。但这...
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。的意思
你好 我的答案如下：子曰：“士志与道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”真正的意思是：一个人如果有追求真理（道）的志向，就不应该挑剔自己的衣食，而专心于志，如果做不到，那么就不要一个真正有志向的人，所以是不足和这种人交谈的。隐含的意思就是和这种挑剔自己衣食的假志向的人交谈，是没有...
论语里仁篇第九条恶衣恶食是什么意思
恶:粗劣的。指粗劣的衣服和食物，形容生活俭朴或清贫。原句为“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”译文：读书人有远大的志向，却以吃的穿的不好为耻辱，是不值得同他谈经论道的。在孔子看来，有远大志向的人，是不应该讲究和计较吃穿的。当然，不讲究和不计较吃穿，不一定非要“恶衣恶...
子曰:士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。什么意思
【解释】：先师说：“一个有心于追求自然、社会、生命与人生的真理的士子，一个有志于追求事业成就的人士，却以粗衣蔬食的俭朴生活为耻辱，是不值得与之讨论真理的。”都
司马光训俭示康原文及翻译
乃簪一花。平生衣取蔽寒,食取充腹﹔亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。 众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋,吾不以为病。应之曰:孔子称“与其不逊也宁固”﹔又曰“以约失之者鲜矣”﹔又曰“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病。嘻,异哉!
翻译两句文言文,【与其不逊也,宁固。】和【士志于道而耻恶食者,未...
【与其不逊也，宁固。】孔子认为“奢则不孙（逊），俭则固”，“与其不孙（逊）也宁固”。意思是说：奢侈就会骄纵不逊，节俭就会寒酸，与其骄纵不逊，宁可寒酸。【士志于道而耻恶食者，未足与议】孔子勉人要注重人生理想的追求，而不要在意物质生活的粗劣。子曰...
"士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也"怎么读
"士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也"，读："shì zhì yú dào ，ér chǐ è yī è shí zhě ，wèi zú yǔ yì yě "拼音介绍：汉语拼音（Hànyǔ Pīnyīn）是中华人民共和国的汉字拉丁化方案，于1955年—1957年文字改革时被原中国文字改革委员会（现国家语言文字工作委员会）汉语...