"士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也"什么意思
士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，这种人，是不值得与他谈论道的。
【出处】《论语·里仁篇》——战国·孔子
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
【译文】孔子说：“士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，这种人，是不值得与他谈论道的。”
扩展资料
1、《论语·里仁篇》创作背景
《论语·里仁篇》本篇是《论语》的第四篇，这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录。这个语录集至战国前期成书。
2、《论语·里仁篇》作者介绍
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
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帮我找几条关于孔子的名言
以下是关于孔子的几条名言：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。这句话表明，有志于追求真理和道义的人，不应以衣食的简陋为耻，否则这样的人不值得与他讨论大道。发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。孔子以此形容自己勤奋学习、追求真理时，勤奋到忘记吃饭，快乐到忘记忧愁，甚至不知道自己已经...
七十二天:【论语集解75】士不以恶衣恶食为耻
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”孔子说：“一个读书人立志求道，却因为穿得不好，吃得不好而觉低人一等，这种人是不值得与他讨论道的。”读此章，脑海里即刻跳出《平凡的世界》里的孙少平年少求学的窘境：吃不饱饭，穿不暖衣，饿得两眼昏花，还得一天到晚干体力活。但这...
士志于道而耻恶衣恶食者出自哪里
《论语·里仁》：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意思是：士要有志于道，如果觉得不好的衣服和吃食时耻辱的话，是没有什么好和他说的。
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 这句是什么意思
孔子说：「读书人有志於真理,却又以自己吃粗粮穿破衣（生活不如人）为耻辱,这种人,便不值得同他讨论了.」答
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 这句是什么意思
一个人如果有追求真理（道）的志向，就不应该挑剔自己的衣食，而专心于志，如果做不到，那么就不要一个真正有志向的人，所以是不足和这种人交谈的。隐含的意思就是和这种挑剔自己衣食的假志向的人交谈，是没有什么获得的，是瞎扯，不如不扯。
"士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也"什么意思
「一个读书人既专心追求真理,却以自己穿的不好,吃的不好为耻辱,那便不值得和他讨论真理了.」
对"士志于道而耻恶衣恶食者"理解最为正确的是()
A.读书人中有志于探求真理却羞耻于穿鄙陋衣服吃粗陋食物的人 翻译如下：读书人立志于追求真理，却以穿得不好吃得不好为耻辱。这个翻译是正确的，也就是选A的理由。
“士志于道,而耻恶衣恶食者”的典型例证是 A 潘岳 B 孔丘 C 苏轼 D...
A潘岳。首先，排除孔子，孔子自己说，不能跟这样的人交流。其次，排除王维。王摩羯喜欢隐居，据说，隐居的地方很简陋，几乎没什么摆设。再次，排除苏轼。苏东坡后半生颠簸，但却一直都是走到哪吃到哪，估计也不能太讲究，只能将就。倒是潘岳素以美貌著称。加上赫赫有名的拜路尘事件，肯定就是他。“...
子曰,君子处之于天下,无适也,无莫也,义之与比什么意思
意思：孔子说：“君子对待天下人，无妄加抵触之念，也无贪慕之心，只是亲近仁义的人。”出自：春秋孔子《论语·里仁篇》原文节选：子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”译文：孔子说：“士有志于（学习和实行圣人的）道理...
孔子认为:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。” 对此,你怎么看
士是追求理想的人，而那些觉得衣服不够华丽、饮食不够精美是一种耻辱的人，不值得（士）与他们交谈。一