为何不可以说诸葛亮“草船借箭”是假的呢? 真正草船借箭的是不是诸葛亮?

作者&投稿:法骨 2025-05-20
为何不可以说诸葛亮“草船借箭”是假的?

我们先来说下草船借箭的故事。
孙、刘联合抗曹期间,统军的大都督周瑜妒忌诸葛亮的才干,借水军交战之名,命诸葛亮在十天内负责赶造十万支箭,借此除掉诸葛亮。面对这不可能完成的任务,诸葛亮却借来三十条船摆上稻草人,盖上青幔,大摇大摆驶向曹营。正好那天江上大雾迷漫,曹操恐遭到埋伏,紧急调来旱寨和水寨的上万名弓箭手,齐向江中乱射,试图击退进犯的“孙刘大军”。
一时间,箭如飞蝗,纷纷射在江心船.上的草把和布幔之上。诸葛亮又从容地命令船队调转方向,头东尾西,靠近水寨受箭,并让士卒加劲地擂鼓呐喊。等到日出雾散,船上的全部草把密密麻麻地插满了箭枝。此时,诸葛亮才下令船队调头返回,并令所有土卒一齐高声大喊:“谢谢曹丞相赐箭!”当曹操发觉自己上当时,诸葛亮的取箭船队已经离去二十余里。

船队返营后,共得箭十余万枝。鲁肃目睹其事,誉称诸葛亮为“神人”。诸葛亮还对鲁肃夸口,自己不仅通天文,识地利,早已料定必有大雾可以利用,而且知奇门、阴阳,兼擅水陆作战,并说:“我的性命系之于天, 周公瑾岂能害我!”周瑜得知这一切后,也大惊失色,自叹不如,诸葛因此声名鹊起。
以上是小说《三国演义》的剧情,而正史“草船受箭”的故事来自《三国志吴书》。

建安十八年,赤壁之战的五年后,曹操与孙权在濡须口对垒。两军对峙有日,孙权借水面有薄雾,乘轻舟从濡须口闯入曹军前沿,观察曹军部署,不料被发现。曹营乱箭齐发,箭如雨下,落在孙权船上。孙权虽未中箭,但面向曹营的船身,因落箭太多而倾斜,随时可能翻覆。千钧一发之际,孙权急中生智,下令调转船身,让船另一边受箭。没过多久船两边中箭的数量变得差不多了,船只平衡,恢复平稳。孙权就这样靠智慧不仅安然脱险,而且还意外获得曹军“赠送”的大量雕翎箭。孙权气定神闲、随心所欲地四处游走,把曹营参观了个够,直到天快亮的时候,才恋恋不舍优哉游哉地回去了。正史草船借箭的主角是孙权,这才是正史上草床借箭的故事。

至于罗贯中的《三国演义》为何要用移花接木的手法如此刻画诸葛亮呢,这缘于当时社会意识形态,当此之时,先是蒙古人入主中原,建立了元朝;明灭元不久,又受到后金的威胁。汉人受外族统治的压迫,这对汉人来说,无疑是沉痛的心理打击,于是在汉人心中,渴望有诸葛亮这样的“近乎神明”的汉人来恢复汉人正统秩序。大家都知道,《三国演义》是以蜀汉为正统来描写的,这样其大肆赞扬诸葛亮的意图也就显而易见了。人们希望看到诸葛亮来兴复汉室,恢复正统,因此赋予诸葛亮以聪明才干、忠贞之心和神异本领。
尽管是几分真实几分虚构,但广大人民都希望能够出现像诸葛亮这样的旷世奇才来治理国家。诸葛亮这一形象,凭借其高尚人格、聪明才智、神异能力,必将在历史的长河里大放异彩,并将永远活在人们心中!
这就是为何不说诸葛亮的草船借箭是假的原因。

三国时期真的有草船借箭的事情,但并非是诸葛亮所为,而是孙权。
《三国演义》里,诸葛亮作为一名军师,几乎无所不能,而他诸多事迹中最为出名的,莫过于“草船借箭”一事了。世人拿这件事赞美诸葛亮料事如神,有勇有谋。但实际上,在《三国志》中,“草船借箭”确有其事,不过主人公变成了孙权。
建安十八年,曹操孙权两军对峙长达一个多月,曹操坚守不出,孙权摸不清对方的底细。便选了一个浓雾之夜,乘船来到了曹操营前,曹军一看便知是孙军来犯。但是浓雾之下曹操无法判断对方来的军队规模,所以只能先下令放箭抵抗,随后再做打算。于是万箭齐发直逼孙权船只,但几乎全都插在了船头的草人上,眼看着沉重的箭要把穿弄翻,孙权连忙命令调转船头,将船的另一面也都插上了箭这才使船只稳定下来。这时天快亮了,再加上万箭齐发打破了浓雾的结构,雾气慢慢散去,曹操才看清了全貌,原来是孙权派来打探曹军底细的。曹操大呼上当,但也不得不对孙权感到佩服,目送他们离开。后来曹操深感后怕,思来想去觉得无法打败孙权,不想再正面僵持,于是撤兵回去,打破了僵局。
关于孙权派出的船只到底是一艘大船还是几艘小船,不同的史书记载不同,我们不得而知。但可以确定的是孙权利用“草船借箭”打探曹营虚实一事是真的。由此可见孙权本人也是有勇有谋的很厉害的军事家,不然三分天下的格局也不会维持了那么久。只不过,在《三国演义》里,为了凸显诸葛亮的智慧和伟大,作者将这件事归功于诸葛亮,使后人误以为这件事是诸葛亮所为。

孙、刘联合抗曹期间,统军的大都督周瑜妒忌诸葛亮的才干,借水军交战之名,命诸葛亮在十天内负责赶造十万支箭,借此除掉诸葛亮。面对这不可能完成的任务,诸葛亮却借来三十条船摆上稻草人,盖上青幔,大摇大摆驶向曹营。正好那天江上大雾迷漫,曹操恐遭到埋伏,紧急调来旱寨和水寨的上万名弓箭手,齐向江中乱射,试图击退进犯的“孙刘大军”。

一时间,箭如飞蝗,纷纷射在江心船.上的草把和布幔之上。诸葛亮又从容地命令船队调转方向,头东尾西,靠近水寨受箭,并让士卒加劲地擂鼓呐喊。等到日出雾散,船上的全部草把密密麻麻地插满了箭枝。此时,诸葛亮才下令船队调头返回,并令所有土卒一齐高声大喊:“谢谢曹丞相赐箭!”当曹操发觉自己上当时,诸葛亮的取箭船队已经离去二十余里。

船队返营后,共得箭十余万枝。鲁肃目睹其事,誉称诸葛亮为“神人”。诸葛亮还对鲁肃夸口,自己不仅通天文,识地利,早已料定必有大雾可以利用,而且知奇门、阴阳,兼擅水陆作战,并说:“我的性命系之于天, 周公瑾岂能害我!”周瑜得知这一切后,也大惊失色,自叹不如,诸葛因此声名鹊起。

以上是小说《三国演义》的剧情,而正史“草船受箭”的故事来自《三国志吴书》。

建安十八年,赤壁之战的五年后,曹操与孙权在濡须口对垒。两军对峙有日,孙权借水面有薄雾,乘轻舟从濡须口闯入曹军前沿,观察曹军部署,不料被发现。曹营乱箭齐发,箭如雨下,落在孙权船上。孙权虽未中箭,但面向曹营的船身,因落箭太多而倾斜,随时可能翻覆。千钧一发之际,孙权急中生智,下令调转船身,让船另一边受箭。没过多久船两边中箭的数量变得差不多了,船只平衡,恢复平稳。孙权就这样靠智慧不仅安然脱险,而且还意外获得曹军“赠送”的大量雕翎箭。孙权气定神闲、随心所欲地四处游走,把曹营参观了个够,直到天快亮的时候,才恋恋不舍优哉游哉地回去了。正史草船借箭的主角是孙权,这才是正史上草床借箭的故事。

至于罗贯中的《三国演义》为何要用移花接木的手法如此刻画诸葛亮呢,这缘于当时社会意识形态,当此之时,先是蒙古人入主中原,建立了元朝;明灭元不久,又受到后金的威胁。汉人受外族统治的压迫,这对汉人来说,无疑是沉痛的心理打击,于是在汉人心中,渴望有诸葛亮这样的“近乎神明”的汉人来恢复汉人正统秩序。大家都知道,《三国演义》是以蜀汉为正统来描写的,这样其大肆赞扬诸葛亮的意图也就显而易见了。人们希望看到诸葛亮来兴复汉室,恢复正统,因此赋予诸葛亮以聪明才干、忠贞之心和神异本领。

尽管是几分真实几分虚构,但广大人民都希望能够出现像诸葛亮这样的旷世奇才来治理国家。诸葛亮这一形象,凭借其高尚人格、聪明才智、神异能力,必将在历史的长河里大放异彩,并将永远活在人们心中!

这就是为何不说诸葛亮的草船借箭是假的原因。





很简单,因为从实际情况上来看草船借箭是可以实现的,并且这个典故在三国里面也有记载,所以大概率是真的。

草船借箭本来就不是诸葛亮所为,这是三国演义里面写的罢了,真正的历史上面草船借箭是发生在吴国的孙权身上

因为人们希望看到诸葛亮来兴复汉室,恢复正统,因此赋予诸葛亮以聪明才干、忠贞之心和神异本领。


你是否需要了解?

历史上真正草船借箭的人是周瑜,还是诸葛亮?
历史上真正草船借箭的人是周瑜。他要一探曹军的阵势,下令射箭。他没料到船身会中这么多箭,使得船要倾覆,仅仅是急中生智之举罢了。这件事后来被罗贯中移花接木,变成了赤壁之战诸葛亮"草船借箭"的原型。草船借箭的故事却确实存在 ,但故事的主人公却是周瑜,而非我们传统认为的诸葛亮 。

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