忏云法师的生平 忏云法师的精神不朽
共修播放时间开示时间、地点主题视频地址备注2011年11月1993年 | 义德寺暑期女众斋戒佛七依体起用 土豆视频 主讲人:忏云老和尚 2011年12月 1993年 | 义德寺暑期女众斋戒佛七念佛三昧摸象记土豆视频主讲人:忏云老和尚 2012年1月、2月1993年 | 义德寺暑期女众斋戒佛七西方发愿文土豆视频主讲人:忏云老和尚 2012年3月1993年 | 义德寺暑期女众斋戒佛七大慈菩萨发愿文 土豆视频主讲人:忏云老和尚 2012年4月1993年 | 义德寺暑期女众斋戒佛七佛七大回向前开示土豆视频主讲人:忏云老和尚 2012年5月1993年 | 义德寺暑期女众斋戒佛七三皈五戒 土豆视频主讲人:忏云老和尚 2012年6月1993年 | 义德寺暑期女众斋戒佛七一心不乱，念佛方法土豆视频主讲人:忏云老和尚 2012年7月 1期1993年 | 义德寺暑期女众斋戒佛七 礼佛观想土豆视频主讲人:忏云老和尚 2012年7月 2期1993年 | 义德寺暑期女众斋戒佛七起七止静开示土豆视频主讲人:忏云老和尚 2012年8月1993年 | 义德寺暑期女众斋戒佛七拜绕坐,六度归一心土豆视频主讲人:忏云老和尚 2012年9月1993年 | 义德寺暑期女众斋戒佛七练心了生死,五种精进土豆视频主讲人:忏云老和尚 2012年10月1993年 | 义德寺暑期女众斋戒佛七佛像,参方,丛林土豆视频主讲人:忏云老和尚 2012年11月1980年 | 莲因寺 暑假斋戒拜佛观想法 土豆视频主讲人:忏云老和尚 2012年12月1993年 | 义德寺暑期女众斋戒佛七念佛方法土豆视频主讲人:忏云老和尚 2013年1月1993年 | 义德寺暑期女众斋戒佛七佛七宗旨土豆视频主讲人:忏云老和尚 2013年2月1994年 | 莲因寺 暑假斋戒竭诚尽敬土豆视频主讲人:忏云老和尚 2013年3月1993年 | 义德寺暑期女众斋戒佛七佛七大回向前开示土豆视频主讲人:忏云老和尚 2013年3月圆寂4周年法会 1995年12.2 | 莲因寺净业三福土豆视频主讲人:忏云老和尚 2013年4月1995年9.23 | 莲因寺三皈五戒土豆视频主讲人:忏云老和尚
净莲法师，是一心就为了要出家的人。
法师于1951年出生於台湾，1981年毕业于台北国立艺专美工科，同年开始于十方禅林书院学习佛法五年。法师表示接触密教是二十多年前的事，当时法师还是一名在家人，对佛法的探索及研究是非常热诚的。
1988年法师在机缘巧合底下於尼泊尔随顶果钦哲法王出家。出家后，法师先后亲近敦珠法王、贝诺法王、卡卢仁波切、听列诺布仁波切等上师学法，法师显教密教的修学共有三十多位上师。1991年，法师便积极投入海内外各地的弘法工作。
法师现在还在台湾上课，每年回去新加坡四五次传道讲学。
忏公上人，俗姓曹，讳会汶，一九一五年诞生于辽宁安东（今称「丹东」），自幼天性宽厚，仁善耿直。先祖从山东向关外发展，至祖父曹德盛一代，家业渐趋平稳。祖母杨大
莲为信佛居士，与老和尚因缘颇深。父亲曹骏明曾任安东商务会长，以曹国靖之名行世，声望颇着。家中尚有大哥、二哥、大妹、二妹、小弟等眷属。大妹会贤笃信佛教，于父亲病笃时，尝割肉熬汤喂父，实孝女楷模也。小弟会漳于大学任教，亦亲近佛法有年。 上人就读小学时，客商热络，家境宽裕。父亲患病后，运势中衰，值日军进占东北，国土危脆，家事纷扰，众苦交煎，莫可探究，遂有追求真理之志。就读中学期间，因父亲患病之故，中辍学业；乃至赴日留学，亦因父亲病势起伏不定，率尔返国整理家业。一九三七年，中日战事爆发，国民政府西移渝都。上人偕大妹于大连照顾父亲，事必躬亲，无微不至。
24岁，了因法师于大连商业学堂说法，上人往听两周，深感佛教哲理圆融，于是皈依佛门，成为三宝弟子。隔年，延请大连佛学研究会居士为父亲诵《金刚经》，初闻梵呗，悲欣交集，加之善根增长，连续茹素四十九日。 26岁，随大连市议员曲子源老先生前往沈阳慈恩寺，于修缘老和尚座下秉受五戒，随即毅然断荤。夏季，于大连海滨静修三个月，法悦十足。入冬，父亲罹患伤寒，偕大妹加持大悲水供父亲饮用；某夜，父亲通宵长吟「发无上心，自在逍遥」八字，似为教彼出家修道之意。
27岁，于宝山供养病僧，辞出寮房后，顿时有身心若无之感。又为父亲消灾之故，于安东居士林延请法师、居士拜大悲忏，彼时父亲于大连梦见观音菩萨化现之白发老妪，说彼尚有冤业未解。二月初，群医束手无策，上人体验生离死别之苦，立志独身。父亲过世后，上人忽萌一念：前生为出家人，父亲为护法居士，为酬谢恩德，此生侍病十年，缘起吻合。又曹老居士弥留之际，上人于佛前发愿，若父亲确有业债未还，当以佛法超度释冤，于是寻出蒙山法本，练习施食法门。此后以放蒙山为常课，冥阳两利，数十年而弗辍。
28岁，冬，为明朗老和尚送终。某夜，遍山白雪，上人于凌水寺诵大般若经，念至恳切处，身心豫悦，意境悠远。明朗老和尚临终前一日，曾哀恳相告：「会汶：世间皆假，急速办当一切，出家修行！」
29岁，经由省琛老和尚介绍，自安东遥迢入关至北平净莲寺安居。初入寮房，乍感苦闷焦躁，待朗诵《普贤行愿品》一遍，始感雨过天晴，遂安定住下。 上人向往山林道场、丛林生活，不时亲近倓虚大师、慈舟大师等教界硕德，请教法要，俾有遵循。例如：卅二岁于天津大悲院聆听倓虚大师开示，谓学佛乃至办佛法事业，需有大悲观音之心肠；维摩居士之辩才；弥勒、布袋和尚能容之肚皮；金刚菩萨严正分明之面目。
又如〈略述亲闻慈舟大师数事〉有云：「民国36年，老人为天津监狱囚犯讲地藏经，驻锡天津居士林。一日黄昏，老人自监狱讲经归，云伫立门外迎接，随老人至卧室，整理妥当，诸师退去。时天色渐暝，四围沉寂无声，室内供佛像一尊，海灯微明，香烟缭绕，老人静坐无语，云乃趋前启请止恶改过之法，老人静默片刻，以缓慢庄重之语调谓云云：『吾人之恶业种子如双头毒蛇，钻入吾人之心坑深处，无法驱除。唯有持惭愧双头利钩伸入坑底，方可将双头恶业毒蛇钩出。』老人语已，即起捻香拜佛，云遂礼谢退出。……云于亲近老人之余，最为感动敬服者，为老人淳朴忠诚之态度，庄重安详之威仪，坚定切实之信心，以及严净勤苦之戒行。老人示人：则常劝『持戒念佛』；言戒为佛家家法；熟处（尘习）转生，生处（净业）转熟；知真本有，达妄本空；宁肯十年卖不出一担真，不愿于一日卖出十担假。寥寥数言，皆可使吾人终身行之而有余也。」
34岁，启程南下参方，朝礼宁波阿育王寺、苏州寒山寺、苏州报国寺、上海持松法师静安寺、能海大师金刚道场等处。此间，于朝礼普陀山之后，往诣灵岩山印光大师净土道场，得谒了然法师，亲聆法音；夜晚，远眺大殿，遥想身世漂泊，倍生感慨。夏，前往福州依止慈舟大师，随师前往闽北邵武广福山双泉寺，听讲四分戒本与四谛要义。安居期满，随慈舟大师赴泰宁天王寺听讲《普门品》，半月后至古台岩。冬，安住静谧岩洞中，听讲《大乘起信论》。 1949年，随国民政府撤退来台湾。上人35岁，随慈舟大师返回福州舍利院，听讲《梵网经》与《四分律》。彼时烽火连绵，局势莫测，乃于大势至菩萨纪念日拈阄，感应当离福州，遂拜别慈舟大师，渡海抵台；此国历八月下旬之事也。上人于北部逗留未久，南下高雄寻单，深感佛法不振，亟思拯救之道；然时局未靖，仅能静观其变而已。十月下旬，伤寒病作，逮十二月上旬，脾肿病势险恶，住进高雄省立医院，曾自云：「就念观世音菩萨，再是求发心、求病好，求佛力加被。以后病好了，再打开《金刚经》、《金刚经》注解一看，比以前懂了。」
36至39岁，于台湾南北各地参方，住过高雄阿莲乡光德寺、路竹乡道隆寺、台北五股观音山凌云寺等道场，亦曾游历新店、汐止、内湖、北投等地。住锡新竹古奇峰法源寺及苗栗大湖法云寺逾两年。此间曾抄录并阅读《金刚经》智者大师疏科刊、《心经》法藏大师科刊；研究《心经》六家注、《楞严经》疏解；背诵《普门品》等等，期在解行相资，穷究生死根源。
40岁，移锡高雄大岗山龙湖庵后山平房，除平日定课及礼佛，时而精诚恭绘观音圣像，有幸一睹作品者，莫不称颂赞叹。尔后于各地随缘弘法，与律航法师、李炳南、朱镜宙、关世谦、朱斐等人缔结善缘；恭谨礼佛之行持，严守律仪之美誉，逐渐传布南北各地之道场。
1956年，与弟子于台湾南投县埔里镇观音山搭建印弘茅蓬。用示尊崇印光大师、弘一律师之意也。先前上人于高雄大岗山龙湖庵讲经时，听闻菩妙老和尚于莲峰寺后山自修，曾特地前往拜访，由于见和同行，遂约定寻觅山林兰若共住修行，可以彼此砥砺。一九五八年二月因缘成熟，菩妙老和尚前往印弘茅篷隐修，树立老实修行之典范。
上人掩关自修之余，随缘弘法利生。例如：亲绘观音圣像致赠张清扬女士，张居士信佛相当虔诚，将圣像转送当时国防部长俞大维先生（另有一幅转送叶公超先生）；俞先生异常珍惜圣像，将其裱褙置于客厅，并复印数万幅致赠亲友，垂暮之年，方知为上人所绘，遂于一九九三年礼请上人为皈依作证。又如：一九五六至一九六二年，受邀膺任栖莲精舍（乐生疗养院佛堂）主七和尚；多年后，莲友仍感怀在心。此等利众之行，难可胜数。
茅蓬因八七水灾，土石崩落而毁。暂时移锡太平山沟平房，以不适合于久居，乃行脚南北各处寻觅山林道场。 1963年，偕弟子性因法师至南投水里开山，于莲因寺现址搭建寮房，间或应邀赴各地道场开示；例如高雄打鼓岩元亨寺、弥陀院、林园佛教堂、澄清寺、台北莲友念佛团、三峡横溪净业林、屏东东山寺等处，念佛不缀，法筵日盛。 1966年，以中部地区大专学生求法之因缘，始办斋戒学会，提倡丛林生活，着重五堂功课，教学天台唯识，行归持戒念佛，由此培育正信青年无数。一九八○年代中叶以降，每年依例于男女两众斋戒学会之后举办佛七，开示透辟，机理双契，闻者莫不深信切愿，道心弥坚。若在平日，祈求消灾解厄者，多如过江之鲫，上人慈悲接引，方便度化。数十年间，深受启发而矢志出家绍隆佛种者，法门龙象辈出；而在家学佛者，亦以居士身成为人群表率，影响社会风气，贡献良多。
斋戒学会每年寒暑假各开办八关斋戒一次，暑期每次两届，寒假一届。在莲因寺办完两次以后，再移他寺续办，嘉义义德寺，新竹翠壁岩寺，中坜元光寺都曾办过八关斋戒。忏云法师持律甚严，每日四时以后，莲因寺不留女众、亦不能过夜。因此斋戒学会女众部委托南投县竹山镇德山寺、嘉义县竹崎乡香光寺、南投县埔里镇南林寺等寺协办八关斋戒活动。在桃园龟山寺亦有一斋戒会道场、“莲因北部斋戒学会静修道场”。与各大专学院的佛学社密切交流，定期举办佛七。 最初，上人观察因缘，以男、女两众分办斋戒学会较为如法，故女众活动多借尼寺举办。民国九十年，埔里女众道场莲音学苑正式成立，静修有址，法益均沾。
公元二千年顷，上人偶现病相，渐少开示。然四众弟子敬重无别，历年祝寿法会，人潮如水，缁素同心祈祷，念佛回向上人法体康泰。 忏云法师于2009年3月7日凌晨一点，于南投县水里乡顶崁村莲因寺方丈寮安详示寂，身无病苦，相貌如生。3月9日礼请梦参老和尚主持封棺仪式、3月27日礼请果清律师主持追思赞颂典礼，随即发引荼毗，示现舍利极多。
你是否需要了解？
兴之所至,心之所安是哪位佛学大师的名言?
1974年进入台中逢甲大学就读，偶然机缘加入逢甲大学佛学社团普觉社。法师热衷于普觉社的各种佛学活动，使其对佛学经义有更进一步的体悟，另外常利用寒、暑假参加各寺院所举办的佛学营、佛七、斋戒学会等。1975年1月于南投水里莲因寺，皈依忏云法师，法号心谦。大学毕业后，法师在高雄“凤山佛教莲社净土专...
谁有于凌波居士的详细资料?就是那位专门研究唯识的居士。
民国四十九年，以续梁启超著《佛教与群治关系》一书信了佛教。因购佛书因缘结识『菩提树』杂志发行人朱斐居士。 由朱居士之引介，皈依于台中太平乡印弘茅蓬忏云法师座下，法名戒□；复纳贽礼拜于雪卢老人李炳南居士门下授业，修学净土念佛法门。民国五十年九月，已受朱斐居士之约，赴狮头山为闭关的会...
无心犯了盗戒怎么办忏云法师
无心犯了盗戒忏云法师的办法是：您无意中犯了盗戒，及时向有关人员报告，并根据情况采取相应的补救措施。忏悔是佛教修行中的一项重要功课，通过忏悔可以净化心灵，消除罪业障碍，增强善根。您犯了盗戒，可以在忏悔时认真反思自己的行为，并真心忏悔自己的错误，立下决心不再犯同样的错误。同时，也可以...
当代著名的高僧有哪些?最好是台湾的
台湾的高僧大德太多啦 最有名的 星云大师，慧律法师，圣严法师，证严法师，惟觉上人，常禅法师，如本法师，海涛法师，心定法师，妙莲法师，印顺导师，东初法师，忏云法师，广化法师 道证法师，成观法师，法宣法师，心田长老，斌宗法师等等等等，太多太多啦，台湾的高僧大德颇多，龙象倍出 那么又以，...
圆因法师生平
圆因法师的人生历程充满了传奇色彩，他出身名门，祖父廷铨公曾是湖北省汉阳兵工场总办，为国家贡献卓著，外貌威武，曾令日军望而却步。父亲宇润公毕业于广东岭南大学，历任两任县长及督衙门外交官等职，后弃政从商，经营银行及纱厂。母亲汤大贞女士生育三男五女，法师与其弟敖乃权（慈因法师）自幼在...
澍培法师培育僧才
澍培法师擅长诗画，一生积诗三百馀首，兰竹书多幅，虽然毁于文革的无情文，但晚年在南湖大佛寺幽居时作的诗，却有幸留存下来。其诗文虽逊陶五柳，淡泊却堪比孟浩然。澍培法师的杰出弟子包括台湾的忏云法师、澳大利亚的毅然法师、长春的成刚法师等，他们的成就与澍培法师的教育息息相关，传承了法师的...
慧律法师我心深处
慧律法师在2010年新春之际，向祖国大陆的佛弟子们发表了一封公开信，信中表达了对两岸和平发展的深深感激和对佛法振兴的热切期盼。法师强调，修行者应感恩致力于两岸和平的领导人，他们在和谐的环境中引导众生追求心灵的导航。两岸的团结力量，无论在物质还是精神层面，都展现出惊人的成就，佛世的振兴机会...
道证法师的前言
法师从小看到父亲总是尽心的照顾病人，深受影响，也走上学医的路，是中国医药学院的高材生。法师早年就读中国医药学院，参加医王学社，发心学佛。于广钦老和尚座下皈依，参加忏云老法师主办之大专学生斋戒学会，复发心到台中恭听雪庐老人讲解华严经义，参与莲社佛法复讲，受益良多。曾血书慈云忏主《净土...
忏云法师:佛灵和心灵是两码事吗
忏云法师：佛灵和心灵是两码事吗 我们正式讲净土要义。净土三要就是信愿行，也是往生极乐的三种资粮。譬如说，或者我们坐飞机到美国，第一需要飞机票，第二腰里再带点钱，第三需要绿卡。我们要是往生极乐世界，第一需要有深信心，第二有切愿的心，第三有笃行的心，才能往生极乐世界。先讲信，当年我...
打佛七不是「打佛吃」
大家以为大老远跑来，但这么一句话打发，未免大失所望。同学中有一位素以博学多闻自居者说：「一字不识的老和尚，能开示什么嘛！」 无知的我们，在心里上也认为——没错，就像有眼的向没眼的问路，当然问不出个所以然来！于是，乘兴而来，败兴而归。翌年，参加忏云法师在台北念佛团打佛七，忏公...